Соціальний статус. Ранжування соціальних статусів Оскільки соціальний статус відображає рівень оцінки

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

за курсом «Природознавство»

на тему "Соціальна структура суспільства, її елементи"

1. Поняття соціальної структури суспільства

Поняття соціальної структури належить до соціальної сфери життя суспільства. У широкому значенні слова поняття «соціальний» вживається як синонім поняття «суспільний», коли йдеться про протиставлення біологічним, природним явищам. У цьому випадку все, що охоплює життєдіяльність людського суспільства, є соціальним. У вузькому значенні слова поняття «соціальний» означає особливу сферу суспільних відносин, які характеризують різні групи людей як носіїв різних видівдіяльності. Соціальна сфера життя суспільства постає як сукупність соціальних відносин та умов, що впливають на зміст та характер діяльності, поведінка людей та охоплює інтереси людей, соціальних груп, взаємини суспільства та особистості. Соціальні відносини - це відносини між людьми (або групами людей), що здійснюються відповідно до законів соціальної організації суспільства.

У структурі будь-якого відношення виділяються:

суб'єкти (сторони, між якими виникають стосунки);

об'єкт (що з приводу чого виникають відносини між суб'єктами);

потреби (відносини суб'єкт - об'єкт);

інтереси (відносини суб'єкт - суб'єкт);

цінності (відносини між ідеалами суб'єктів, що взаємодіють).

Соціальні відносини складаються між групами людей, і навіть коли в соціальні відносини вступають окремі особистості, або відносини виникають між особистістю та групою, особистістю та суспільством, ми не можемо розглядати цю особистість відокремлено, поза спільнотою чи суспільством, які спонукали в ній певні мотиви, соціальні інтереси і вплинули формування її цінностей.

Об'єднання людей у спільній діяльності, у ході якої вони набувають подібні характеристики та соціальні якості, називаються соціальними спільнотами. Сукупність соціальних спільностей та система взаємозв'язків та відносин між ними становлять соціальну структуру суспільства. Відносини між соціальними групами регулюються, упорядковуються соціальними інститутами, які у всіх сферах життя суспільства. Таким чином, можна сказати, що соціальна структура суспільства - це сукупність взаємозалежних та взаємодіючих соціальних груп та інститутів.

Соціальна структура суспільства часто розглядається в аспекті поділу суспільства за класовими, демографічними, територіальними ознаками. У цьому випадку йдеться про соціально-класову, соціально-демографічну, соціально-територіальну структуру суспільства.

Соціально-класова структура суспільства - це впорядковані та стійкі зв'язки між елементами суспільної системи, зумовлені відносинами соціальних груп, які характеризуються певним місцем та роллю у матеріальному, духовному виробництві та у політичному житті. Зазвичай ядром соціально-класової структури вважалося класове розподіл суспільства. Визначення поняття «клас» дано у роботі У. І. Леніна «Великий почин». Класами названі великі групи людей, розрізняються за місцем в історично визначеної системи суспільного виробництва, щодо їх засобів виробництва, з їхньої ролі у суспільній організації праці, а, отже, за способами отримання та розмірами тієї частки суспільного багатства, яку вони мають. Слід зазначити, деякі учені вважають класовий підхід застарілим, незастосовним до суспільству, соціальна структура якого значно ускладнилася.

В основі соціально-демографічної структури суспільства лежить його поділ на групи, за віковими, статевими ознаками. Це насамперед такі групи як молодь, пенсіонери, жінки, чоловіки та ін. Кожна з цих груп стикається із серйозними соціальними проблемами. Зокрема для молоді дуже гостро стоять проблеми працевлаштування, злочинності, наркоманій, СНІДу.

У основі соціально-територіальної структури суспільства лежить його поділ на територіальні спільності різного типу (міські, сільські, селищні та інших.). Територіальні спільності діють у умовах природного і штучного середовища, по-різному їхнє історичне минуле. Все це створює нерівні умови для життя та розвитку людей, особливо якщо зіставити життя у селі та мегаполісі. Територіальні спільності відрізняються соціальним складом населення, рівнем його освіти, загальної культури та професійної підготовки. З нерівномірності розвитку територіальних структур випливають багато соціальних проблем, такі як нерівномірність у забезпеченості населення житлом, лікарнями, клубами, театрами, різні можливості здобути освіту та гідну роботу, різна доступність до об'єктів соціально-економічної інфраструктури.

2. Соціальні групи

Соціальна група - одна з основних складових соціальної структури. Соціальна структура складається з найрізноманітніших соціальних груп. Люди, що становлять ці групи, беруть участь у внутрішньо- і міжгрупових взаємодіях, що і характеризує соціальність особистості, яку можна визначити як включеність особистості до соціальної взаємодії через визначення свого місця в діяльності різних груп.

У найзагальнішому вигляді соціальну групу можна з'ясувати, як сукупність людей, що характеризується деякими єдиними ознаками. Серед цих ознак можуть бути подібність, близькість умов життєдіяльності людей, спільність їх потреб, наявність спільної діяльності, взаємопов'язаного обміну діяльністю, соціальна ідентифікація членів спільності, їх самозарахування до цієї спільності та ін. Американський соціолог Р. Мертон визначає соціальну групу як сукупність людей чином взаємодіють друг з одним, усвідомлюють свою приналежність до цієї групи, і зізнаються членами цієї групи з погляду інших. У сучасній соціології можна зустріти велику кількість критеріїв поділу на групи, наприклад, за часом існування групи, основ формування, характеру організованості, змісту діяльності, принципу зв'язку членів групи та ін.

Залежно від щільності, форми здійснення зв'язків і їх членів різняться великі і малі, первинні і вторинні соціальні групи. Основним об'єктом соціологічних досліджень є малі соціальні групи, що включають від кількох осіб до кількох десятків осіб, оскільки результати цих досліджень можна екстраполювати на дедалі більші соціальні спільності. Мала соціальна група нечисленна за складом, члени її об'єднуються спільною діяльністю та перебувають у безпосередньому особистому спілкуванні. Різновидом малих соціальних груп є первинні групи. Термін «первинні групи» було введено до соціології американським ученим Ч. Кулі. Відмітні ознаки цих груп - безпосередній міжособистісний контакт їх членів, що характеризується високим рівнем емоційності. Ці групи первинні у тому сенсі, що саме через них індивіди набувають першого досвіду соціальної єдності. Через первинну групу здійснюється соціалізація індивідів, освоєння ними зразків поведінки, соціальних норм, цінностей та ідеалів. Через неї людина усвідомлює свою приналежність до певних соціальних спільностей. Прикладом первинних соціальних груп є сім'я, шкільний клас, група друзів, спортивна команда тощо.

Вторинна група утворюється з людей, між якими необов'язково існують емоційні стосунки. Їхня взаємодія підпорядкована досягненню певних цілей, індивідуально неповторні риси особистості не мають значення, головне - виконувати певні функції. Основним типом вторинної соціальної групи є велика соціальна група, сформована задля досягнення певних цілей, наприклад, політична партія, великий виробничий колектив і т.п. до будь-якого віросповідання, професійна приналежність тощо). Члени великої групи можуть ніколи не вступати в контакт між собою. Це означає, що конкретний член групи ніколи не вступає в контакт із усіма членами групи, хоча, безсумнівно, у нього існують контакти з деякими членами групи, які можуть бути дуже інтенсивними та широкими за охопленням.

3. Формальні та неформальні групи

Залежно від наявності чи відсутності офіційного соціально-юридичного статусу соціальні групи поділяються на формальні (офіційні) та неформальні.

Формальні групи являють собою такі об'єднання людей, які будуються на основі офіційних документів: статутів, службових інструкцій, приписів і т. д. , військовий підрозділ та ін.). Формальність груп проявляється у наявності більш менш жорсткої ієрархії, вона зазвичай проявляється у чіткої спеціалізації членів, виконують свої особливі функції. Формальна група раціональна, т. е. у основі лежить принцип доцільності, свідомого руху на відомої мети. Вона принципово безособова, т. е. розрахована на абстрактних індивідів, між якими не передбачено жодних відносин, крім службових, які проходять за певною програмою.

Неформальні групи виникають і функціонують спонтанно, на основі спільності інтересів, цілей та цінностей, особистих симпатій. Відносини усередині такої групи багато в чому визначаються індивідуальними особливостями її членів. Стихійно складається неформальна група (наприклад, дворовий колектив дітей, дружня компанія та інших.) немає особливих документів, які регламентують її функціонування. Як правило, поведінка членів такої групи регламентується спеціальними неписаними правилами. Скріплення неформальної групи здійснюється головним чином з допомогою авторитету її лідера. Формальна група може мати двох лідерів, як формального, і неформального. Неформальна група має лише неформального лідера, який виділяється з особистісних особливостей, здатності організовувати і спрямовувати її діяльність, впливати її членів.

Розподіл груп на формальні та неформальні певною мірою, умовно. У будь-якій формальній групі виникають неформальні відносини між її членами і така група розпадається на кілька неформальних груп. В одних випадках формальні та неформальні відносини посилюють і підтримують один одного, а в інших випадках – навпаки, суперечать один одному та підривають спільну єдність.

4. Соціальна роль та соціальний статус людини

Кожна людина, яка живе в суспільстві, включена до різних соціальних груп (родина, шкільний клас, дружня компанія і т. д.). У кожній із цих груп він займає певне становище, від нього чекають певних вчинків. Одна і та сама людина повинна поводитися по-різному в різних ситуаціях. В одному випадку він поводиться як батько, в іншому - як друг, у третьому - як працівник, у четвертому - як покупець і т. д., тобто виступає у різних ролях. Особистість, перебуваючи у суспільстві, є відображенням всієї сукупності відносин даного суспільства. Тому людина має не одну, а цілий набір соціальних ролей, які вона грає в суспільстві. До основним соціальним ролям відносять ролі громадянина, члена сім'ї, трудівника, власника, споживача та інших.

Існує багато різних визначень поняття «соціальна роль». За визначенням відомого вітчизняного соціолога І. З. Кона, «соціальна роль - те, що очікується у суспільстві від будь-якої людини, котра займає певне місце у соціальної системі». Соціальні ролі зазвичай розглядаються у двох аспектах: рольового очікування та рольового виконання. Наші ролі визначаються насамперед тим, що очікують від нас інші. Якщо хтось не відіграє певної ролі відповідно до нашого очікування, то він вступає в конфлікт із суспільством. Наприклад, батьки мають дбати про своїх дітей, міліціонер повинен припиняти порушення громадського порядку. Якщо вони цього не роблять, то викликають наше обурення. У нормативній структурі соціальної ролі зазвичай виділяються 4 елементи: 1) опис типу поведінки, що відповідає даній ролі; 2) вимоги, пов'язані з цією поведінкою; 3) оцінка виконання запропонованої ролі; 4) санкція - соціальні наслідки тієї чи іншої дії в рамках вимог соціальної системи. Соціальні санкції за своїм характером може бути моральними, юридичними, політичними та інших. Сенс соціальних санкцій у тому, щоб спонукати людини до певного, типу поведінки. Вони є одним із найважливіших елементів соціального регулювання.

Соціальний статус - це становище людини в суспільстві, яке вона займає відповідно до статі, віку, професії, походження, родинних зв'язків, сімейного стану, рівня доходів, освіти і т. д. Різновидами соціального статусу виступають статус, що приписується і досягається. Приписуваним називається статус, у якому людина народжена (природжений статус), але пізніше обов'язково визнаний таким суспільством чи групою. До нього належать стать, раса. У строгому сенсі приписуваним є будь-який статус, отриманий за своєю волею, з якого індивід немає контролю. Досяжний або набутий статус залежить від професії, освіти, місця роботи. Цей статус набувається в результаті вибору людини, її особистих зусиль і перебуває під її контролем. Такими є статуси студента, професора, менеджера, члена політичної партії тощо.

Необхідно розрізняти соціальний та особистий статуси. Якщо соціальний статус пов'язаний зі становищем людини, яке він займає в суспільстві як представник великої соціальної групи, то особистим статусом називають становище людини в малій соціальній групі, що залежить від того, як її оцінюють та сприймають члени цієї групи (знайомі, рідні) відповідно до його особистими рисами. Бути лідером, душею компанії або знавцем - означає займати певне місце в структурі міжособистісних відносин, мати певний особистий статус.

Одна людина має безліч статусів, оскільки бере участь у безлічі груп та організацій. Сукупність всіх статусів, які займає одна людина, називається статусним набором. У статусному наборі обов'язково існує основний статус. Це - найбільш характерний для даної людини статус, з яким її ототожнюють інші люди або з якою вона сама себе ототожнює. Найчастіше це статус, пов'язаний із основним місцем роботи (інженер, професор, адвокат та ін.). У суспільстві людина має можливість змінити свій статус, отримуючи освіту, виявляючи ділову та наукову активність.

Оскільки соціальний статус відбиває рівень оцінки становища людини у суспільстві, це поняття тісно пов'язані з поняттями «престиж» і «авторитет». Престиж - це особлива категорія, використовувана позначення соціальної значимості позицій, займаних різними групами чи окремими людьми у суспільстві. Престижними у суспільстві можуть бути професії, житлові квартали та вулиці, окремі будинки, курорти, марки автомобілів, магазини, навчальні заклади, одяг від відомих модельєрів та інші предмети споживання. Ознаки, що характеризують престижність, який завжди адекватно відбивають становище людини у тих чи інших групах суспільства. Наприклад, може скластися така ситуація, коли людина має престижну професію, але вона не дозволяє їй забезпечити собі та своїй сім'ї гідний рівень життя, або, навпаки, непрестижні професії та рід занять дозволяють людині отримувати високі доходи або будь-які вигоди, забезпечуючи йому тим найбільш доступ до престижних предметів споживання. Поняття «авторитет» має інший зміст. Воно означає визнання групою чи суспільством загалом особистих і ділових якостей членів групи чи суспільства. Авторитет зазвичай відбиває ступінь впливу окремої особистості групі чи суспільстві. Це особистісна характеристика, яка завжди має відношення до цілком певного конкретній людиніі які завжди пов'язані з престижем. Так, у політиці чи громадській діяльності може стати авторитетним і академік, і інженер, і робітник.

Поняття соціального статусу дуже близьке до поняття соціальної ролі. Різниця між ними полягає в основному в тому, в якому контексті вони використовуються. Якщо поняття «соціальна роль» застосовується головним чином до того, як поводиться людина, тобто до її поведінки, то поняття «соціальний статус» співвідноситься головним чином із соціальною системою. Соціальна роль є більш дробовою одиницею аналізу,- оскільки поведінка у межах тієї чи іншої взаємодії залежить тільки від контексту даної взаємодії, а й від статусу, яким володіє людина у цьому суспільстві.

5. Етнічні спільності

Одним з значних видівспільнот у світі є етнічні спільності. Слово «етнос» (грецьке) означає плем'я, народ, рід. Етноси є одним із найдавніших типів соціальних спільностей людей, В основі угруповання людей за етнічним принципом лежать:

єдність мови, норм поведінки, самосвідомості, звичаїв;

однаковість харчових уподобань, форм житла, стилю одягу;

спільність походження та культури;

територія розселення.

Етносу, як спільності, притаманні специфічні соціальні інститути - ендогамна сім'я (утворюється під час одруження представників одного етносу), інститут старійшин, культова організація. Етноси виступають як об'єднання людей, їхній союз, солідарність.

Етнічна культура включає такі соціальні інститути: звичай, ритуал, релігію, мораль, право. Культура створює спеціальні механізми для накопичення та трансляції з покоління до покоління створеної етнокультурної інформації. Як такі механізми виступають мова, друкарство, бібліотеки, музеї, телебачення, освіта та інші канали передачі інформації. Їхніми засобами передається найбільш значуща для етносу інформація - ідеали, цінності, символи, норми поведінки та ін.

Таким чином, етнос можна визначити як таку спільність, яка відрізняється специфічними культурними рисами, що складаються протягом багатьох століть і транслюються через покоління.

У межах індустріального суспільства виділяють два типи етнічних процесів, викликаних міжетнічними контактами, - ті, що відбуваються без зміни етнічної самосвідомості (етнооб'єднувальні); і ті, що викликають його зміни (етнороздільні). До найпоширеніших нині об'єднавчих процесів ставляться етнічна консолідація, етнічна асиміляція і міжетнічна інтеграція.

Етнічна консолідація - це процес внутрішнього згуртування досить значного за кількістю етносу, у якому відбувається згладжування відмінностей між наявними у ньому локальними групами чи об'єднання раніше територіально розрізнених частин. Консолідуватися можуть і кілька близьких за культурою та мовою сусідніх етносів, що об'єднуються в один, нерідко перетворюючись при цьому на частину цього нового етносу - субетноси.

Етнічна асиміляція - процес, у якому раніше самостійний етнос (чи його частина) розчиняється серед більшого етносу. Для народу, що асимілюється, цей процес протікає зі зміною етнічної самосвідомості, втратою мови і традицій. Етнічна асиміляція найхарактерніша для сучасних розвинутих країн.

Етнорозділювальні процеси проходять за двома типами. Це може бути поділ раніше єдиного етносу на кілька частин, кожна з яких усвідомлює себе як нова спільність. Такий процес отримав назву етнічної дивергенції. Але навіть за збереження етносу від нього може відколотися якась частина, потенційно здатна перерости у самостійний етнос. Цей процес сьогодні найпоширеніший і називається етнічною сепарацією.

Найбільш поширеними у світі та всеохоплюючими є етнічні групи, які називають ще різними типамиетносів. Вони характеризуються такими особливостями, як спільність генофонду, тривала історія спільного існування, самозарахування суб'єкта до цієї етнічної групи. Таким чином, ми маємо справу як із біологічними, так і з соціальними факторами, тому етнічні групи називають ще соціоетнічними чи етносоціальними.

Першою етнічною групою, яка прийшла на зміну первісній орді, був рід - кровноспоріднене об'єднання людей, пов'язаних колективною працею та спільним захистом своїх інтересів. Об'єднання кількох пологів становило плем'я - тип етнічної спільності та соціальної організації людей докласового суспільства.

Утворення спілок племен, що супроводжувалося посиленням міжплемінних зв'язків, військові зіткнення, міграція населення, виникнення класів і держав призводили до поступового змішування племен, до заміни колишніх кровноспоріднених зв'язків територіальними і до появи нової етнічної спільності - народності. Народність - це що склалася з урахуванням рабовласницького і феодального методів виробництва територіальна, мовна, економічна і культурна спільність людей.

З початком Нового часу у Європі, з висуванням першому плані товарно-грошових відносин, формуванням ринку, переходом до капіталізму народності перетворювалися на нації. На відміну від народності, нація - стійкіша спільність людей, причому стійкість їй надають глибинні економічні чинники. Нації виникли як із споріднених один одному племен та народностей, так і з людей неспоріднених племен та народностей. Історичні особливості освіти та розвитку нації, своєрідність її економічного ладу, культури, побуту, традицій, географічного середовища накладають відбиток на духовний вигляд нації, формують специфічні риси національного характеру та національної самосвідомості. Кожна нація, що історично склалася, піднімається до усвідомлення своїх загальнонаціональних інтересів, особливостей своєї культури, традицій, перспектив розвитку. Вона володіє своїм особливим складом мислення та формою прояву почуттів, своїм почуттям національної гідності. Все це робить націю унікальною історичною освітою.

Націю зазвичай визначали як історично стійку спільність людей, що характеризується спільністю економічного життя, території, мови, психічного складу. В даний час багато "вчених роблять висновок, що дане визначення вже не цілком відповідає сучасним реаліям. В основу вироблення нового визначення нації ці вчені вважають за необхідне ввести таку ознаку, як духовну культуру. Вона є ключовою ознакою нації, ядром, що визначає її суть. Щодо спільності психічного складу, то вона є похідною від спільності духовної культури.Іще одним найважливішим компонентом національної спільноти людей є їхня самосвідомість, яка теж відноситься до сфери духовної культури.Національна самосвідомість - це стрижень національної духовної культури. спільні корінні інтереси, цілі та ідеали, своє обличчя у багатонаціональному світі, своє ставлення до інших націй та держав.

Нація є не лише об'єктивною, а й суб'єктивною даністю, представники якої говорять щодо себе: «це - ми», а щодо інших: «це - вони». У більшості країн світу людина сама визначає свою національність, тобто належність до тієї чи іншої нації. Весь хід історичного розвиткуетнічних груп свідчить про наростання ролі соціокультурних чинників у тому функціонуванні. Сучасну націю навряд чи можна взагалі зарахувати до етнічних груп.

6. Міжнаціональні відносини

Розвиток міжнаціональних відносин у світі пов'язане з двома об'єктивно існуючими і один одному суперечать тенденціями: тенденцією до об'єднання націй - міжнаціональної інтеграції, - і тенденцією до самостійного функціонування кожної з націй - національної диференціації. Об'єктивні причини міжнаціональної інтеграції криються у розвитку економічних зв'язків та відносин, розгортанні процесів глобалізації. У ході цих процесів нації долають свою замкнутість, вступають у дедалі тіснішу взаємодію між собою. Наразі зримі форми процеси інтеграції набули у Європі, де вже 25 держав є членами Європейського Союзу. У той же час дається взнаки і друга тенденція.

Ці дві тенденції діють постійно, але небезконфліктно. Протиріччя між ними є основним протиріччям у сфері міжнаціональних відносин. З основного протиріччя випливають інші, наприклад, протиріччя інтересів окремих націй з інтересами суспільства загалом. Загострення національного питання пов'язане з протиріччями між наростаючою науково-технічною революцією, що потребує максимального кооперування, міжнародного поділу праці та національної самобутністю держав і народів. Між національними державами виникають протиріччя у зв'язку з наявністю специфічних інтересів: використання природних ресурсів, транспортних комунікацій. Виникають протиріччя між представниками різних національностей у трудових та інших багатонаціональних колективах. Причини загострення національних інтересів можуть мати політичний, економічний, демографічний характер.

Там, де є національні конфлікти, завжди пишно цвіте ідеологія націоналізму та шовінізму. Націоналізм - це психологія та ідеологія національної переваги, в основі яких лежить гіпертрофія національного почуття. Націоналізм часто стуляється з ідеями обраності даного народу, зумовленості його долі Вищими силами. При цьому для обґрунтування ідеї національної переваги особливо інтерпретуються факти дійсної історії даного народу та специфічні властивості його культури. Націоналізм великих націй у найбільш крайній формі проявляється у вигляді шовінізму (на ім'я французького гренадера Шовена, захопленого шанувальника завойовницької політики Наполеона, сатиричного персонажа популярного в XIX ст. во-девіля братів Коньяр «Триколірна кокарда»). Шовінізм виявляється у політичному, економічному, духовному придушенні інших народів, зневаженні їхніх прав та національних цінностей. Непростими виявляються шляхи вирішення міжнаціональних проблем, але їх не можна вирішити виключно силовими, військовими методами. Ніщо не може замінити політичного шляху вирішення конфліктів, яким складним і довгим у кожному конкретному випадку не був би такий шлях.

При взаємодії людей у багатонаціональному суспільстві найлегше у конфліктній ситуації звалити провину за всі біди на національну меншість, а тому, у свою чергу, – на корінну націю. Очевидно, гармонізація відносин між людьми у багатонаціональному суспільстві потребує дотримання таких умов, як наявність правової держави, відмова національних меншин від сепаратизму, надання компактно розселеним меншинам широкої автономії та самоврядування, права вирішення власних місцевих справ, визнання культурної автономії територіально розсіяних національних. Основні засади сучасної національної політики такі.

Гармонійне поєднання національних та міжнародних інтересів, знаходження оптимальних форм співвідношення національного та міжнародного.

Це означає, по-перше, недопущення правових і законів, які закріплюють національне нерівноправність; по-друге, повага до культурних традицій та інтересів усіх національних груп; по-третє, засудження насильства у вирішенні національних питань; по-четверте, відновлення прав репресованих народів.

Неприйняття будь-яких форм національного шовінізму, особлива чуйність і обачність у всьому, що стосується міжетнічного спілкування, торкається національних почуттів людей.

Багатонаціональне суспільство є, як правило, багатоконфесійним (латинське слово «конфесія» означає віросповідання). Мирно ужитися і взаємодіяти у такому суспільстві люди можуть лише керуючись принципами віротерпимості, свободи совісті. Ще. у XVII ст. англійський філософ Д. Локк у знаменитих листах про віротерпимість висунув вимоги того, що держава має визнати свободу релігії, надавати людям право релігійного самовизначення, не повинна позбавляти своїх підданих громадянських та політичних прав залежно від їхньої приналежності до певної конфесії. У XVIII ст. французький письменник і філософ Вольтер проголошував, що свобода совісті є право, яке людина отримала від природи, і ніхто не може примушувати його в питаннях віри, кожному треба дозволити молитися на свій лад, кожен має право сповідувати ту чи іншу віру у злагоді лише зі своєю совістю. . Принцип свободи совісті визнається усіма сучасними демократичними державами, зокрема й Росією. Важливо насправді реалізувати свободу совісті у відносинах людей. Змалку необхідно виховувати почуття взаємної толерантності та поваги між громадянами, які сповідують релігію і не сповідують її, між послідовниками різних релігій.

Список літератури

1. Білокрилова О. С., Міхалкіна Є. В., Баннікова А. В., Агапов Є. П. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2006.

2. Касьянов В. В. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007.

3. Кохановський В.П., Матяш Г. П., Яковлєв В. П., Жаров Л. В. Філософія для середніх та спеціальних навчальних закладів. Ростов н/Д, 2008.

4. Кравченко А. І. Суспільствознавство. М: Російське слово, 2006.

5. Курбатов В. І. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007.

Подібні документи

Групи, верстви, класи – найважливіші елементи соціальної структури суспільства. Співвідношення класової теорії соціальної структури суспільства та теорії соціальної стратифікації та мобільності. Види соціальних спільностей людей, їх особливості та характеристика.

реферат, доданий 15.03.2012

Соціальна структура суспільства, її концепції та елементи. Проблеми спільностей у соціальній науці: множини, контактні та групові соціальні спільності. Тенденція розвитку структури сучасного суспільства. Внутрішні та зовнішні фактори інтеграції групи.

курсова робота , доданий 08.06.2013

Поняття соціальної структури суспільства, опис його елементів. Аналітичний огляд соціальної структури суспільства загалом. Стан соціальної структури суспільства на пострадянській Росії, її трансформація нині, пошуки шляхів її поліпшення.

курсова робота , доданий 06.05.2010

Показники стану та ступеня зрілості суспільних відносин. Визначення соціальної структури, її місця та взаємозв'язки з іншими суспільними явищами, її роль у розвитку суспільства. Виконання соціальної ролі. Соціальна диференціація суспільства.

презентація , доданий 12.05.2016

Соціальний склад як набір елементів, що становлять цю структуру. Сутність соціальної ролі та статусу, їх класифікація та типи, які пред'являються вимоги та умови. Особливості соціальної структури сучасної Росії, її елементи та зміст.

контрольна робота , доданий 07.10.2013

Основні соціальні проблеми українського суспільства. Соціальна структура суспільства. Шляхи реалізації соціальної політики держави Державна соціальна політика щодо специфічних інтересів демографічних та соціальних груп суспільства.

реферат, доданий 19.02.2012

Соціальна структура як анатомічний кістяк суспільства. Сутність та структура соціального статусу, визначення соціальної ролі як її динамічного аспекту. Класифікація та типи ролей, особливості дослідження. Ідентифікація між роллю та статусом.

реферат, доданий 27.01.2014

Основні елементи української соціальної структури. Приховані та явні елементи соціальної структури. Теорія соціальної стратифікації та її роль у дослідженні соціальної структури сучасного українського суспільства. Соціальна нерівність суспільства в Україні.

контрольна робота , доданий 09.01.2008

Дослідження поняття соціальної структури суспільства, місця соціальних спільностей у цій структурі. Вивчення основних умов виникнення та різновидів соціальної спільності. Характеристика соціальних груп, їхньої типології, феноменів групової динаміки.

курсова робота , доданий 09.10.2012

Соціологія як наука про суспільство. Поняття "соціальна система" у працях давніх мислителів. Елементи соціальної структури суспільства. Значення елементів, їх місце у структурі, суттєві зв'язки. Типи соціальної спільності. Концепція соціальної структури.

Соціальний статус - місце в суспільній системі, яку займає конкретна людина.

Існує два основних значення терміна «статус»:

1. Соціальний статус може розглядатися як сво
його роду цегла, тобто важливий елемент будь-якої соці
альної системи, оскільки остання обов'язково є
ється сукупністю статусів, що знаходяться
них співвідношеннях один з одним. Таке розуміння ста
Тусу було запропоновано Р. Лінтоном.

2. Поняття «статусу» може зв'язуватися з представником
леннями про авторитет, честь і престиж. В цьому випадку
воно може лежати в основі стратифікації суспільства,
особистої від стратифікації, заснованої на понятті клас
са. Таке використання даного поняття було запропоновано
дружино М. Вебером. До нього найбільше тяжіють
наказані статуси на кшталт соціального походження,
конфесійної чи етнічної приналежності тощо.

Зазвичай у людини кілька статусів, проте існує лише один, який дійсно визначає становище людини у суспільстві; як правило, це професія людини, а точніше займана ним посада (наприклад, вчитель, професор). Такий статус називається інтегральним.

Розрізняють такі види статусів.

Набутий статус - це статус, який людина має завдяки власним зусиллям, докладеним для її досягнення. Так, ніхто не може народитися тим же професором – для цього потрібно набути певних знань, захистити дисертацію, здобути авторитет у професійному середовищі, мати певні навички соціальної взаємодії тощо.

Зазначений статус - це статус, який людина набуває за фактом народження. Яскравим прикладом запропонованого статусу є звання дворянина, яке,

Соціальний статус

як правило, переходить у спадок. Крім того, запропонованим статусом є національна приналежність, походження, місце народження тощо.

Кордон між запропонованими та набутими статусами точно встановити неможливо. З одного боку, статус, зазвичай є наказом, людина може набути за заслуги (як це було з даруванням звання дворянина в Росії). З іншого боку, статус, який зазвичай є набутим, може в певному сенсі передаватися у спадок (як, наприклад, за радянських часів, коли «син прокурора» цілком міг бути рівнозначним за своїми можливостями прокурору).

Як правило, набутий статус може не лише набуватись, а й втрачатися, тоді як запропонований статус людина втрачає набагато рідше (наприклад, при значних трансформаціях державного устрою).

Суспільство саме встановлює механізми розподілу статусів. Розмежування запропонованих і набутих статусів показує й не так типи статусів, скільки способи їх розподілу, одне із яких може переважати. При цьому те, в яких сферах переважають набуті чи приписані статуси та в якому співвідношенні вони знаходяться, є важливим показником, що характеризує структуру суспільства, його тип.

Природний статус – це статус, який спирається на відносно постійну, як правило, біологічну ознаку людини (наприклад, статус «чоловіка»). Йому протиставляються професійно-правові статуси, тобто власне соціальні статуси, які існують лише у вигляді угоди, як конвенції, і не мають якоїсь «вимірної» біологічної та, ширшої, природної основи.

Якщо людина має статуси, які важко узгодити між собою, говорять про суперечливість статусу. Дж. Лінскі запропонував виділяти чотири основні виміри статусу:

б) освіту;

в) професійний престиж та

г) етнічна приналежність.
Суперечливість статусу має місце тоді, коли

Виміри статусу не відповідають один одному. Це призводить до почуття незадоволеності, яке людина прагне подолати двома способами: або прагнучи привести вимірювання статусу у відповідність, або прагнучи вплинути на саму систему статусів. Суперечливості статусу протистоїть статусна кристалізація.

Як співвідношення запропонованих та набутих статусів особи може бути розглянута соціальна структура. У рабовласницьких, феодальних, кастових суспільствах переважають запропоновані статуси та ролі, високо цінуються родинні зв'язки. У демократичних суспільствах набуті статуси явно переважають над розпорядженими, а родинні зв'язки цінуються порівняно невисоко.

Соціальна дія

СОЦІАЛЬНЕ ВЗАЄМОДІЯ І ГРОМАДСЬКІ ВІДНОСИНИ

£ Соціальна дія

Першим поняття соціальної дії запровадив Макс Ве-бер. Він дав таке його визначення: «Соціальною є така дія, яка відповідно до свого суб'єктивного змісту включає в дійову особу установки на те, як діятимуть іншіі орієнтується у тому напрямі». Сам Вебер наводить як приклад зіткнення велосипедистів. Ненавмисне зіткнення велосипедистів ще не є соціальною дією: соціальним воно стає в тому випадку, якщо велосипедисти хоча б намагаються уникнути зіткнення.

Вебер включав у поняття соціального впливу лише безпосереднє спілкування людей. Очевидно, що така думка є суттєвим, але невиправданим обмеженням. Звісно, зберегти це розмежування потрібно, проте шляхом виключення опосередкованого взаємодії між індивідами.

Отже, на думку Вебера, соціальна дія характеризується двома основними ознаками:

1) воно має суб'єктивний зміст, тобто пов'язане з
суб'єктивним, особистісним, індивідуальним осмисленням
ням можливих варіантівповедінки;

2) вчиняючи дію, суб'єкт свідомо орієнтиру
ється на реакцію у відповідь оточуючих, тобто має
місце очікування цієї реакції.

Т. Парсонс виділяв у соціальної дії такі ознаки:

1) нормативність (залежить від загальноприйнятих цінностей
тей та норм);

2) волюнтаристичність (зв'язок з волею суб'єкта, забезпечення
чиває деяку незалежність від довкілля);

3) знакові механізми регулювання.

У концепції Парсонса аналіз дії передбачає два підходи: дія сприймається як одиничний акт як і система дії.

Дія як одиничний акт пов'язана із виділенням
актора (діяча) та середовища, що включає фізичну
чі об'єкти, культурні образи та інших індивідів.

Дія як система розглядається як відкрита
та система, що підтримує обмін із зовнішньої сфери
дой, існування якої пов'язане з формуванням
їм відповідних підсистем, що забезпечують
виконання низки функций.

Виділяються наступні функціїсистеми, кожній з яких відповідає певна підсистема:

а) адаптивна функція, якій відповідає біоло
гічний організм;

б) особистісна, якій відповідає засвоєння цінно
стей та норм;

в) соціальна, тобто сукупність соціальних ро
лей (зразків поведінки);

г) культурна, якій відповідають засвоєні цілі
та ідеали.

Показати, що така соціальна дія, можна практично на будь-якому прикладі, у тому числі і на тому, як ви читаєте цей текст. Читання будь-якого тексту є певну психічну і фізіологічну активність, яка є предметом розгляду соціології. Однак будь-який феномен дійсності є складним, багатогранним явищем, і є безліч різних точок зору, з яких він може бути розглянутий.

Соціальні аспекти такої простої дії, як читання цього тексту, полягають у наступному:

1. Читаючи текст, ви відчуваєте певні спонукання, маєте певні мотиви. Можливо, це необхідність підготовки до складання іспиту, можливо, проста цікавість. Цю сторону можна розглянути як психо-

Соціальна дія

логічну. Проте російський філософ М.М. Бахтін стверджував, що психологія і соціологія - це дві дисципліни, що доповнюють один одного, дві сторони однієї медалі. І справді, мотивація, потреби є лише психологічними категоріями, оскільки за ними стоять цінності, закріплені суспільством. Не важливо, з якої причини ви читаєте цей текст. Важливо, що за цим процесом стоять такі цінності, як знання чи схвалення оточуючих. У першому випадку, якщо ви читаєте заради цікавості, вас цікавлять знання; якщо ж ви просто хочете підготуватися до іспиту, то вас, скоріше за все, цікавить заохочення у вигляді позитивної оцінки.

2. Ви знаєте, що добре бути фахівцем, свобод
але володіючи певними знаннями, і добре, як
так у людини виходить те, що вона робить. Ці цінності
ви отримали в процесі соціалізації, в рамках перших
них груп (у сім'ї, школі, при спілкуванні з друзями).

3. Процесу читання напевно передував інший
процес - процес прийняття рішення: до якого іспиту
ну краще готуватись? чи, можливо, краще відпочити?
І при ухваленні цього рішення ви, безсумнівно, вчите
вали соціальні фактори, тобто можливі реакції
оточуючих і наслідки вашого вибору, просто перед
ставлення у тому, що добре, що погано, тощо.

4. Цей текст увімкнув! у складний процес, оскільки
у чого є адресат (тобто ви) та адресант (тобто автор).
Отже, цей процес можна розглядати як
обмін, який протікає між двома (або більше)
ними, які знають, чого вони хочуть, і розуміють, що
робить інший бік. Хоч би які мотиви спонукали
автора, вони будуть зрозумілі читачеві.

5. За цією взаємодією між автором та читате
лем стоять набагато складніші структури. Так, при
підготовці даного посібника автор прагнув зробити його
максимально повним і в той же час не пере
завантаженим. З одного боку, існує соціальний
інститут освіти, який визначає ті правила,

за якими діють усі учасники навчального процесу. Завдяки цьому цей посібник буде корисним не лише в якомусь конкретному виші, в якому викладає автор, а у всій країні, в якій торгує видавництво, яке випустило цю книгу. І завдяки цьому автор не тільки задовольняє свою власну потребу в написанні цієї книги, а й виконує норми, за якими діє інститут освіти в нашому суспільстві, а також задовольняє потреби, які є у читачів цієї книги (а їм необхідно складати залік чи іспит, чого потрібно мати певний обсяг знань).

Як показав психоаналіз, навіть такі природні і, начебто, цілком фізіологічні акти, як відправлення природних потреб, і навіть сексуальна активність суворо регламентуються соціальними нормами. Так, передчасне чи надто грубе привчання дитини до «правильної» дефекації може накласти суттєвий відбиток з його особистість, саме, потреба у постійному контролі і потреба у свого роду постійному безмовному саботажі. 3. Фрейд зауважив, що такі риси, як пунктуальність, охайність, упертість, схильність до стримування та приховування, які притаманні деяким типам особистості, відображають сценарій, за яким відбувається привчання до туалету.

Той факт, що будь-яка дія завжди вчиняється в рамках суспільства, має відношення до іншої категорії соціології – соціальної взаємодії. Саме із соціальних дій, які суб'єкти спрямовують один на одного, складається соціальна взаємодія. Отже, соціальна дія є більш простою категорією. Однак це не означає, що структура дії проста.

З точки зору структурного планубудь-яка дія включає два обов'язкові елементи: суб'єкт та об'єкт (того, хто вчиняє дію, і того, на кого ця дія спрямована). Залежно від типу дії суб'єкт

Соціальна дія

Події може бути одиничним (індивідуальним) та колективним. Індивідуальнийсуб'єкт є цілісним і тому може виступати як суб'єкт. У цьому він вступає у взаємодії коїться з іншими суб'єктами і спільнотами людей, причому його взаємодії може бути як конструктивними, і конфліктними. Однак він може бути частиною якоїсь спільності, з якою він ототожнюватиме себе. Колективнимисуб'єктами виступають різноманітні спільності (групи, організації). Будучи частиною колективного суб'єкта, індивід виступає з його особи як у разі співробітництва, і у разі протистояння.

У функціональному аспектівиділяються етапи дії:по-перше, етап, на якому суб'єкт ставить перед собою ціль,і, по-друге, етап, на якому він досягає (або намагається досягти) результату.

Здатність ставити собі мети є важливою здатністю, яка відрізняє людську природу. Ціль можна визначити як образ процесу і результату, до якого має привести дію.

Щоб досягти мети, людині потрібні засоби, які розуміються дуже широко, тобто предмети, способи дії, навички і т. д. Відбір коштів може підпорядковуватися як раціональним, так і ціннісним критеріям, а також здійснюватись на основі традиції.

У першому випадку людина діє за принципом «хороші засоби, які допомагають досягти мети» (за М. Вебером, це целераціональний тип дії).

У другому випадку людина намагається визначити, наскільки хороші ті засоби, які є в її розпорядженні, чи не можуть вони завдати шкоди іншим людям і т. п. У цьому випадку говорять про ціннісно-раціональний тип дій (цей термін також був запропонований М. Вебером ). Такі дії визначаються тим, що суб'єкт має вчинити.

У третьому випадку людина керуватиметься принципом «все так роблять», а отже, за Інтернетом

ру, його дія буде традиційною. У даному випадкуйого дія визначатиметься нормою.

Нарешті, людина може робити дію та вибирати кошти під натиском почуттів. Такі дії Вебер називав афективними.

Процес реалізації дії включає декілька важливих складових, які описує «загальна функціональна формула дії»: потреби - їх відображення в (колективному) свідомості, вироблення ідеальних програм дії - їх операційна реалізація в ході координованої певними засобами активності, що створює продукт, здатний задовольнити потреби суб'єктів і спонукає нові потреби.

У такому уявленні є нагальна потреба. Якби наука не мала у своєму розпорядженні їм, ми не могли б побачити за всім різноманіттям дій нічого спільного. Отже, наука, в тому числі і соціологія, просто не могли б існувати, оскільки будь-яка наука передбачає опис загального відволікання від приватного.

Контакт суб'єкта із середовищем свого існування породжує потреби- особливий стан суб'єкта, породжений потребою в засобах існування, об'єктах, необхідних для його життя та розвитку, та виступає джерелом активності суб'єкта. Існують різні класифікації потреб. Спільними рисами всіх класифікацій є різноманіття потреб, і навіть поетапний характер задоволення. Так, подібно до будь-якої живої істоти, людина потребує їжі та укриття - це відноситься до фізіологічних потреб. Але так само необхідні йому визнання і самоствердження - це вже соціальні потреби.

До важливих характеристик суб'єкта дії належать також сукупний життєвий ресурс, рівень домагань та ціннісні орієнтації. Сукупний життєвий ресурсвключає енергію, час, природні та соціальні переваги. Люди мають у своєму розпорядженні різні

Соціальна дія

життєвими ресурсами залежно від свого соціального становища. У індивідуальних чи колективних суб'єктів є різні набори потреб.

Рівень домагань визначається соціальним становищем і індивідуальними якостями суб'єкта: що більше рівень домагань, що складніші завдання ставити собі суб'єкт, то вище буде результат, який він орієнтується у діях.

Ці орієнтації суб'єкта щодо будь-якої сфери життєдіяльності виступають як його ціннісної орієнтації,тобто методів, з яких суб'єкт розрізняє цінність соціальних явищ, розподіляє їх за рівнем значущості собі. Такі ціннісні орієнтації є відбитком цінностей нашого суспільства та постійно корелюють із нею.

Для опису ставлення діяча до соціального об'єкта використовується поняття інтересу.Він може бути як усвідомленим, і неусвідомленим. У вузькому значенні інтерес має на увазі таке ставлення до дійсності, в якому важливу роль відіграють емоції. У широкому значенні цього поняття враховується стан середовища, потреби суб'єкта, і навіть умови задоволення. Інтерес притаманний як індивідуальному, а й колективному діячеві.

Потреби нігті, інтереси та ціннісні орієнтації виступають факторами мотиваціїподії, тобто. формування його мотивів як безпосередніх спонукань до дії. Мотив- усвідомлене спонукання до дії, що виникає при усвідомленні потреб.

Будучи внутрішнім спонуканням, мотив може бути протиставлений стимулу як зовнішнього спонукання. Стимули є додаткові ланки між потребою та мотивом, це матеріальні та моральні заохочення певних дій.

Можна виділити три основні групи мотивів:

1. Перша група мотивів пов'язана з соціально-економічними аспектами існування індивідаЦе:

а) мотиви забезпечення життєвих благ,б) мотиви покликаннята в) мотиви престижу.Кожен із цих мотивів визначає тип поведінки, який обирає індивід: це може прагнення матеріальних вигод, до певного роду занять і до позитивної оцінки з боку інших людей.

2. Друга група мотивів передбачає реалізацію
запропонованих та засвоєних індивідом соціальних
норм.

3. Третю групу складають мотиви, пов'язані з
оптимізацією життя.Тут один одного можуть змінювати
прагнення до прискореної соціальної мобільності та пре
подолання рольового конфлікту.

Будь-яка діяльність передбачає безліч мотивів, які організовані ієрархічно. Це означає, що серед них завжди є один домінуючий,який "протипроставляється вторинниммотивів.

Соціальна взаємодія та соціальне ставлення

Соціальна дія в рамках соціології може бути виділена як окремий акт і таким чином стати одиницею аналізу, проте дуже рідко вона зустрічається як дійсно самостійний акт. Соціальну дію не можна уявити без соціальної взаємодії.

Взаємодія (інтеракція) - це процес впливу суб'єктів один на одного, в якому кожна дія зумовлена як попередньою дією, так і очікуваним результатом іншого. Будь-яка взаємодія передбачає щонайменше двох учасників - інтерактантів. Отже, взаємодія є різновид дії, відмінністю якого є спрямованість на іншу людину.

Соціальна взаємодія характеризується такою рисою, як зворотний зв'язок. Зворотний зв'язок передбачає наявність реакції, а отже, соціальна взаємодія має бути спрямована на іншу людину.

П. Сорокін виділив дві обов'язкові умови соціальної взаємодії:

а) учасники взаємодії повинні мати пси
хікою та органами почуттів, тобто засобами, дозволяю
ними дізнатися, що відчуває інша людина, через нього
дії, міміку, жести, інтонації голосу тощо;

б) учасники взаємодії повинні однакові
разом висловлювати свої почуття і думки, тобто використання
вати одні й самі символи для самовираження.

Взаємодія може розглядатися як на мікрорівні, так і макрорівні. Взаємодія на мікрорівні- це взаємодія у повсякденному житті, наприклад, у межах сім'ї, невеликого робочого колективу, студентської групи, групи друзів тощо. Взаємодія на макрорівнірозгортається у межах соціальних структур, інститутів і навіть суспільства загалом.

Соціальна взаємодія та соціальне відношення

Взаємодія на мікрорівні людина будує з урахуванням значних інших- людей (у тому числі близьких, родичів, але не тільки їх), чия думка про його вчинки є йому цінною. Як правило, до значних інших можна віднести людей, що втілюють для діяча авторитет, а також представників його кола і людей, які мають те саме положення в суспільстві.

Що ж до типології взаємодій, тут можна запропонувати кілька самостійних класифікацій. Так, виділяють три основні види соціальної взаємодії:

1) вербальне, тобто словесне, взаємодія;

2) фізична взаємодія (передача того чи іншого
го предмета, рукостискання, поплескування по плечу, по
цілуй);

3) невербальне взаємодія, яке включає
використання жестів, міміки.

Однак не варто ототожнювати взаємодію зі спілкуванням, комунікацією. Це поняття набагато ширше, оскільки передбачає як прямий обміну інформацією, а й опосередкований обмін смислами. І справді, дві людини можуть не говорити ні слова і не прагнути нічого повідомити один одному іншими засобами, проте вже один той факт, що одна може спостерігати за діями іншої, та інша знає про це, робить будь-яку їхню активність соціальною взаємодією. Людина, яка знаходиться на самоті, поводитиметься хоча б трохи інакше, ніж людина, яка перебуває в суспільстві інших людей.

Крім того, можна виділити 1) опосередковані та 2) безпосередні взаємодії. Безпосередні взаємодії мають місце тоді, коли індивіди взаємодіють віч-на-віч, перебувають у безпосередньому контакті, що передбачає можливість дуже тісних зв'язків і використання відразу кількох каналів комунікації (вербальних, невербальних, фізичних взаємодій), які характеризують спілкування віч-на-віч, а

Соціальна взаємодія та соціальне відношення

також активний двосторонній обмін думками та оцінками. Як приклад безпосередньої взаємодії можна навести будь-яке спілкування, у тому числі і більш формалізоване, ніж звичайна розмова друзів, наприклад, спілкування продавця та покупця, вчителя та учня.

Опосередкованим вважається взаємодія, за якої таких можливостей не виявляється, а можливість зворотнього зв'язкуобмежена. Опосередкована взаємодія завжди відбувається за допомогою якогось особливого штучного каналу комунікації, наприклад, друкованого тексту, телебачення тощо. Тому опосередкованим буде спілкування президента з громадянами країни, письменника з читачами тощо.

Типи взаємодії можуть бути виділені відповідно до поділу життя суспільства на сфери. У цьому випадку говорять про:

1) економічній взаємодії;

2) політичну взаємодію;

3) релігійну взаємодію;

4) сімейної взаємодії;

5) трудову взаємодію тощо.

Нарешті, типи взаємодії можна виділити і основі системи ролей і статусів.

Взаємодія завжди має конкретний характер. Це означає, що з погляду цього поняття суттєво, що саме зробив один індивід і як відреагував на це інший. Очевидно, якщо трохи відсторонитися від цього процесу, то стане зрозуміло, що такі взаємодії в цілому мають дещо хаотичний, невпорядкований, нерегулярний, випадковий характер.

Однак згодом будь-які взаємодії можуть перетворитися і на соціальні відносини. Соціальні відносини - це взаємодії, які у тому чи іншою мірою усвідомлюються індивідами як повторювані, отже, стійкі.

Існує два основних (які не виключають один одного) розуміння соціальних відносин.

Соціальна взаємодія та соціальне відношення

1. Як правило, говорячи про соціальні відносини,
мають на увазі змістовно визначені і більшою
або щонайменше регламентовані (постійні або
тимчасові) зв'язки між людьми, наприклад, кохання, не
нависть, обмін тощо.

2. Крім того, соціальними відносинами називають
також зв'язки, які виникають між індивідами в
процесі взаємодії соціальних груп, спільностей
та інститутів.

£ Теорії соціальної взаємодії

Теорія обміну. Теорія обміну була створена Джорджем Хомансом на основі психологічної концепції біхевіоризму. Основним становищем біхевіоризму є таке: чим частіше винагороджується ту чи іншу поведінку людини, тим частіше людина відтворюватиме цю поведінку.

Згідно з теорією обміну, поведінка людини обумовлена очікуваним результатом, а саме, винагородою, яку він очікує отримати. Ця теорія загалом є соціологічним застосуванням розробленого психології біхевіористського підходи до пояснення людських вчинків. Засновник біхевіоризму Ф. Скиннер вважав, що будь-які людські вчинки можна пояснити за допомогою схеми стимул-реакція.

Хоманс виділив чотири принципи соціального обміну:

1) чим більша винагорода за певний тип
поведінки, тим частіше ця поведінка повторюватиметься;

2) якщо винагорода залежить від якихось умов,
то людина "буде прагнути відтворити ці умови,
щоб отримати винагороду;

3) якщо винагороду з погляду людини вели
ко, то він буде готовий витратити зусилля на подолання
перешкод, щоб отримати винагороду;

4) якщо людина задовольнила (або майже задовольняє
рил) свої потреби, то його прагнення до отримання
винагороди зменшуватиметься.

Теорія Хоманса дозволяє аналізувати практично будь-які взаємодії та робить їх багато в чому передбачуваними. У той самий час у ній є протиріччя. Харрієт Цукерман показала, що вчені, які отримали Нобелівську премію, починають працювати менш активно. На думку Цукерман, цей факт вказує на те, що надто велика винагорода призводить до втрати інтересу до діяльності. Однак, швидше за все, цей факт просто вказує на протиріччя між 1-м та 4-м принципами.

Теорії соціальної взаємодії

Хоманс сформулював інші принципи, які також можуть застосовуватися при аналізі соціальної взаємодії. Зокрема, він запропонував «принцип найменшої зацікавленості», відповідно до якого учасник взаємодії, найменш зацікавлений у ньому, отримує право диктувати форми даної взаємодії.

Згідно з «принципом дистрибутивної справедливості», будь-яке відношення обміну передбачає прагнення до пропорційної нагороди його учасникам (тобто нагороді відповідно до витрачених зусиль). З допомогою цього принципу Хоманс пояснював виникнення соціальної нерівності.

Символічний інтеракціонізм. Теорія соціальної взаємодії, запропонована символічними інтеракціоністами, насамперед Дж. Г. Мідом, Г. Блумером та ін, вносить корективи в теорію обміну Хоманса. З погляду символічного інтеракціонізму, дія не може бути зведена до ланцюжка «стимул - реакція», оскільки людина має інтерпретувати стимул, як реагувати нею.Висловлюючись простіше, для пояснення людської діяльності стимулу недостатньо, оскільки людина здебільшого більш менш свідомо приймає рішення про те, як йому реагувати на стимул.

Отже, між стимулом і реакцією має бути символ. Насамперед під символом маються на увазі мовні знаки, хоча цим значення цього слова не обмежується. Символом є практично будь-яка річ, будь-яке явище, тобто все те, чого ми надаємо якогось значення. Наприклад, вираз обличчя, вчинки завжди інтерпретуються в процесі взаємодії: нам потрібно зрозуміти, чого хоче людина, що вона відчуває, які наміри має і т. д. Без цього взаємодія неможлива.

З погляду символічного інтеракціонізму людське суспільство складається з індивідів, які про-

Теорії соціальної взаємодії

володіють «особистісним Я». Ці індивіди формують значення; отже, індивідуальне дію - це скоєння дії, а й конструювання певного сенсу. З цієї точки зору формування значень виявляється набором дій, в ході яких індивід помічає предмет, співвідносить його зі своїми цінностями, надає йому значення і на основі цього значення приймає рішення про те, як він діятиме.

Ця схема може бути поширена як на неживі об'єкти, так і на інших людей. Отже, тлумачення дій іншого - визначення собі значень, які несуть у собі ті чи інші дії оточуючих.

Дж. Г. Мід розрізняв значні та незначні жести. Незначні жести - це рефлекси, тобто рухи, які людина робить мимоволі. Наприклад, якщо хтось закриє обличчя руками, ми можемо припустити, що цій людині соромно. Сам по собі жест буде мимовільним, але для спостерігача він буде сповнений змісту, а отже, стане значним жестом, або, ширше, символом.

Етнометодологія. Цей підхідбуло розроблено Г. Гарфінкелем. З його погляду, взаємодії для людей регулюються правилами, які приймають на віру. Такі правила зазвичай не витримують перевірки, оскільки порушуються насправді дуже часто. Проте індивіди постійно вдаються до них. Так, наприклад, приходячи в гості, прийнято не красти речі з дому, а тому й господар поводитиметься так, начебто цього не може статися – навіть якщо він знає, що таке трапляється.

Драматургічна теорія І. Гоффмана. Свою теорію Гоффман будує на понятті «управління враженнями». На його думку, люди зацікавлені в тому, щоб інші ставилися до них добре, а тому самі створюють ситуації, в яких вони можуть зробити добре.

ше враження на оточуючих. Оскільки в цьому випадку діяч нагадує актора, який розігрує перед оточуючими («глядачами») певну роль, а сама його діяльність виявляється своєрідною театральною виставою, теорія Гоффмана була названа драматургічним підходом. Елементарним прикладом може бути свідоме запізнення на вечірку чи захід: запізнілий може прагнути таким чином опинитися в центрі уваги; якщо ж спізнюється значуща персона, її дію може бути спрямовано підкріплення враження про її значимості.

Поняття "статус" прийшло до соціології з юриспруденції, де воно означає правове становище юридичної особи. Розгорнуте соціологічне обґрунтування цієї категорії було дано у роботах відомих американських соціологів Ральфа Ліптона(1893-1953), Роберта Кінга Мерніш (1910-2003) та ін.

У найширшому сенсі соціальний статус - це позиція індивіда у суспільстві, що передбачає певні правничий та обов'язки. Оскільки індивід включений у самі різні системисоціальних зв'язків та відносин, де займає відповідні позиції, у нього не один, а кілька статусів. Ці статуси різняться залежно від статі, віку, національності, походження, сімейного стану, освіти, професії, посади, характеру виконуваної роботи, партійної та профспілкової належності, релігійності тощо. Сукупність всіх цих статусів індивіда називають "статусним набором". У статусному наборі виділяють головний статус, який визначає становище людини у суспільстві загалом. Це найбільш характерний для цього індивіда статус, з яким його ідентифікують (тотожнюють) інші люди. Найчастіше такий статус пов'язаний із професійним видом діяльності, родом занять, посадою за основним місцем роботи. У будь-якому разі головний статус визначає стиль та спосіб життя, коло знайомих, манеру поведінки тощо. Різновидами соціального статусу є запропоновані та досягнуті статуси. Приписаним (приписуваним, приписаним, аскриптивним) називається статус, який індивід отримує від народження незалежно від своєї волі та бажання. Такий статус визначається статтю, національністю, етнічним походженням, місцем народження, системою спорідненості тощо. До цього виду належать також статуси, пов'язані з титулами, що передаються у спадок (князь, граф, барон тощо). Досягнутим (досяганим) називається статус, набутий завдяки власним зусиллям індивіда. Він визначається освітою, професією, кваліфікацією, посадою тощо. Цей статус передбачає свободу вибору, активність особистості, її здатність приймати самостійні рішення. Нерідко важко встановити вид статусу. Тоді говорять про змішаний статус, що поєднує риси запропонованого та досягнутого (статуси пенсіонера, інваліда, безробітного та ін.). Слід помститися відому умовність зазначеного підрозділу статусів, оскільки у час з'являється можливість змінити стать і расу з допомогою медицини. Тому при характеристиці запропонованого, часто природженого статусу, строго кажучи, маються на увазі біологічні стать і раса на відміну соціально набутих. Співвідношення запропонованих та досягнутих статусів у соціальній структурі суспільства, ступінь їх поширення можуть бути важливим показником демократизму, цивілізованості даного суспільства. Історичний досвід показує, що у традиційному доіндустріальному суспільстві переважали запропоновані статуси, які й визначали загалом картину життя. У суспільстві, навпаки, домінують досягнуті статуси, стимулюючі соціальну активність особистості, розвиток її духовної свободи та самостійності.

Від соціального статусу прийнято відрізняти особистий статус, який відбиває становище, займане індивідом у малій групі залежно від цього, як і оцінюється за своїми особистісним якостям. Соціальний та особистий статус не завжди збігаються: людина може займати важливе місце у суспільно-політичній ієрархії і водночас бути аутсайдером на спортивному майданчику. І навпаки, людина, не будучи керівником, може бути неформальним лідером у компанії друзів чи спортивній команді.

Існує певна ієрархія статусів, місце якої називається статусним рангом. Виділяють високий, середній та низький статусні ранги. Ієрархія може мати місце між статусними групами (міжгрупова ієрархія) та між статусами індивідів у рамках однієї групи (внутрішньогрупова ієрархія). Суперечності у міжгруповій та внутрішньогруповій ієрархіях проявляються у розбіжності статусів, що виникає за двох обставин:

- коли індивід має високий статусний ранг в одній групі та низький – в іншій;
- коли права та обов'язки одного статусу несумісні з правами та обов'язками іншого (наприклад, статус народного депутата несумісний зі статусом міністра).

При характеристиці будь-якого соціального статусу виділяють такі компоненти.

1. Статусні права та обов'язки: перші визначають те, що носій цього статусу може робити, другі - що має робити.
2. Статусний діапазон: встановлені рамки, в яких здійснюються статусні права та обов'язки.
3. Статусні символи: зовнішні відзнаки, що дозволяють розмежовувати носіїв різних статусів (військовослужбовці носять форму; у кожного стану та класу свій стиль одягу і своя атрибутика).
4. Статусний образ або імідж: сукупність уявлень про те, як має виглядати і поводитися індивід відповідно до свого статусу.
5. Статусна ідентифікація: визначення ступеня відповідності індивіда до свого статусу.

Таким чином, статуси визначають зміст та характер соціальних відносин. Вони виступають як структурні елементи соціальної організації суспільства, які забезпечують соціальні зв'язки між суб'єктами суспільних відносин. Суспільство як формує соціальні статуси, а й створює механізми їх відтворення, регулюючи розподіл індивідів за певним соціальним позиціям. Співвідношення різних статусів у соціальній структурі – суттєва характеристика суспільства, його соціальної та політичної організації.

Поняття соціального статусу тісно пов'язані з поняттям соціальної ролі, що його функцією, динамічної стороною, тобто. очікуваною поведінкою індивіда в залежності від його позиції у суспільстві.

(наприклад, професійна диференціація: вчителі, лікарі; статева

диференціація: чоловіки, жінки….).

Вивчення соціальної структури суспільства з точки зору соціальної нерівності велося від початку розвитку соціології. Тут можна згадати ім'я Карла Маркса з його теорією про непримиренні класи експлуататорів та експлуатованих.

G Сорокін Питирим Олександрович (1889-1968) після еміграції з Росії у 1922 р. став засновником американської школи соціології та автором теорій соціальної стратифікації та соціальної мобільності.

Соціальна стратифікація – те саме, що соціальне розшарування; це ієрархічне

розташування соціальних верств у суспільстві.

Концепція "стратифікація" («stratum» - шар) прийшло в соціологію з геології, де воно позначає розташування шарів різних порід по вертикалі. Кожен пласт складається із однорідних елементів.

Також і страта – соціальний шар людей, які мають подібні ознаки за

доходів , влади , освітіі престижу.

Це критерії стратифікації

Історично відомі чотири основні типи соціальної стратифікації:

рабство, касти, стани та класи(К.Маркс як критерій поділу суспільства на класи пропонував володіння власністю та рівень доходів; згідно з класовим підходом у кожному певному історичному періоді виділяються свої основні класи: «раби та рабовласники»; «феодали та залежні селяни»; «буржуазія та пролетаріат») .

ОСНОВНІ ТЕНДЕНЦІЇ І ПРОЦЕСИ РОЗВИТКУ СОЦІАЛЬНОЇ СТРУКТУРИ РОСІЙСЬКОГО ОБ-ВА

- соціальна поляризація (великий розрив між бідними та багатими).

-падіння соціального статусу інтелектуальної праці

-ускладнення соціальної структури суспільства

-Маргіналізація суспільства

Між стратами існує соціальна нерівність, яку подолати неможливо. Головний спосібослаблення соціальної напруженості – можливість переміщення з однієї страти до іншої.

Соціальний статус -становище людини у суспільстві, яке він займає відповідно до віку, статі, професії, походження і т.д.

Види статусів:

Статуси, що купуються або не купуються в результаті вільного вибору:

-запропоновані(дані людині від народження-стаття, вік, раса, національність, походження)

-придбані(досягнуті; людина їх набуває у процесі життєдіяльності -

професія, сімейний стан, посада..)

-змішані(володіють ознаками запропонованого і досягається, але досягається не за

бажання людини: інвалід, біженець, безробітний)

У примітивному суспільстві мало статусів: вождь, чоловік, жінка, чоловік, дружина, мисливець…

У сучасному суспільстві лише професійних статусів близько 40 000, сімейно-шлюбно-

споріднених близько 200 (сноха, кузина...)

Одна людина має безліч статусів, оскільки бере участь у безлічі груп та організацій. Сукупність усіх статусів, які займає одна людина, називається статусний набір.

Оскільки соціальний статус відбиває рівень оцінки становища людини у суспільстві, це поняття тісно пов'язані з поняттями «престиж» і «авторитет».

Престиж– оцінка суспільством значущості тих чи інших позицій людини.

Від людини, яка займає певне соціальне становище, оточуючі чекають на відповідну поведінку. Наприклад, статус вчителя передбачає конкретний набір дій (проведення уроків, перевірка зошитів, зустрічі з батьками учнів), певну манеру поведінки, достатньо строгий стильв одязі. Цілком іншої поведінки чекають, наприклад, від поп-зірки. Отже, оцінюючи рольове поведінка особистості, ми співвідносимо його з певним типовим уявленням у тому, як слід чинити, триматися, одягатися людині цього соціального становища.

Соціальна роль - Модель поведінки, орієнтована на даний статус.

Рольовий набір- Сукупність ролей, що виконуються людиною.

Рольовий конфлікт - ситуація, коли індивіди стикаються із суперечливими вимогами двох або більше ролей(Наприклад, професійне зростання вимагає значних особистих зусиль з оволодіння спеціальністю, витрат часу. Для жінки це стає особливо складним у зв'язку з тим, що їй доводиться виконувати роль матері, дружини, які, у свою чергу, передбачають широке коло обов'язків).

Соціальна мобільність-переміщення груп або індивідів у соціальній структурі об-ва.

Види соціальної мобільності:

За спрямованістю переміщення:

а ) горизонтальна – перехід індивіда або групи від однієї соціальної позиції до іншої, що лежить на тому самому рівні;переміщення, зміни у географічному просторі без зміни соціального статусу(Зміна місця проживання, перехід з одного підприємства на інше; перехід учня з однієї школи в іншу, перехід віруючого з однієї релігійної групи в іншу, перехід з однієї сім'ї в іншу при повторному шлюбі; перехід команди з одного спортивного товариства в інше).

б) вертикальна - Перехід індивіда або групи з одного соціального шару в інший;

переміщення вгору чи вниз соціальною структурою.

а) вертикальна висхідна (підвищення по службі ...);

б) вертикальна низхідна (людина втратила роботу; команда «вилетіла»)

За кількістю, що здійснюють мобільність:

а) групова

б) індивідуальна

Шляхи, якими відбувається переміщення людей з одних соціальних груп до інших, називають каналами соціальної мобільності, чи соціальними «ліфтами».

До них відносяться:

армія, сім'я, школа, церква; партійна діяльність, одруження.

«Закрите суспільство» - Суспільство з малою соціальною мобільністю.(Наприклад, кастовий лад в Індії. Людині, що належить до нижчої касти, майже неможливо було зайняти більш високе соціальне становище.

«Відкрите суспільство» -суспільство з високою соціальною мобільністю(будь-яке індустріальне

суспільство)

Люмпени- Представники соціального дна (жебраки, бомжі..)

Соціальні переміщення призводять до появи проміжних прикордонних шарів, які називають маргінальними.

Маргінали - особи, що випали із соціальної структури суспільства, що займають проміжне положення між шарами; що залишили одну страту, групу і не приєдналися до інших (емігранти, біженці, безробітні…). Загалом маргінали відчувають велику психологічну напругу та переживають своєрідну кризу самосвідомості. Вони можуть виявлятися такі риси, як підвищене занепокоєння, збудливість, агресивність, прагнення обійти закон….

Примітка:

Питання з ЄДІ:

Чи згодні ви з висловлюваннями?

а) соціальна мобільність завжди призводить до зміни статусу.

Відповідь: різновидом горизонтальної мобільності є географічна мобільність; вона має на увазі не зміни статусу або групи, а переміщення з одного місця на інше за збереження статусу (наприклад, перехід з одного підприємства на інше).

б) зміна одного статусу в інший передбачає перехід із однієї соціальної групи на іншу.

Відповідь: наприклад, перехід зі школяра до студентів; з курсантів до офіцерів.

навіть горизонтальна мобільність, не кажучи вже про вертикальну, передбачає перехід з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому самому рівні (перехід з православної віри в католицьку, з однієї сім'ї в іншу при повторному шлюбі)

ЛЕКЦІЯ 5. Сім'я та шлюб.

Сім'я в соціології розглядається одночасно як мала соціальна група, і як важливий соціальний інститут. Як малої соціальної групи вона задовольняє особисті потреби людей, як інститут – соціально значущі потреби суспільства.

Сім'я є важливим елементом соціальної структури суспільства, діяльність якої регулюється як шлюбно-сімейним законодавством, так і моральними нормами.

СІМ'Я- засноване на шлюбі та кревній спорідненості об'єднання людей, пов'язане спільністю побуту та взаємною відповідальністю.

Сім'я, як правило, складніша система, ніж шлюб. Вона об'єднує не лише подружжя, а й їхніх дітей, а також інших родичів.

Функції сім'ї –

-Репродуктивна(біологічне відтворення)

-соціалізації(Формування індивіда як особистості)

-господарсько-економічна(ведення домашнього господарства, догляд за дітьми та літніми членами сім'ї, складання сімейного бюджету)

-рекреаційна(Зняття стресу, емоційна підтримка)

-дозвілля(Організація раціонального дозвілля)

-соціально-статусна(надання певного соціального статусу членам сім'ї)

Виділяють такі класифікація сім'ї.

за кількістю дітей(багатодітні-3 дитини, малодітні-1,2 дитини, бездітні)

за характером розподілу домашніх обов'язків

-традиційна (патріархальна сім'я) ; чоловік є годувальником, главою сім'ї, дружина

Формальні та неформальні групи

Соціальна роль та соціальний статус людини

Оскільки соціальний статус відбиває рівень оцінки становища людини у суспільстві, це поняття тісно пов'язані з поняттями «престиж» і «авторитет». Престиж - це особлива категорія, використовувана позначення соціальної значимості позицій, займаних різними групами чи окремими людьми у суспільстві. Престижними у суспільстві можуть бути професії, житлові квартали та вулиці, окремі будинки, курорти, марки автомобілів, магазини, навчальні заклади, одяг від відомих модельєрів та інші предмети споживання. Ознаки, що характеризують престижність, який завжди адекватно відбивають становище людини у тих чи інших групах суспільства. Наприклад, може скластися така ситуація, коли людина має престижну професію, але вона не дозволяє їй забезпечити собі та своїй сім'ї гідний рівень життя, або, навпаки, непрестижні професії та рід занять дозволяють людині отримувати високі доходи або будь-які вигоди, забезпечуючи йому тим найбільш доступ до престижних предметів споживання. Поняття «авторитет» має інший зміст. Воно означає визнання групою чи суспільством загалом особистих і ділових якостей членів групи чи суспільства. Авторитет зазвичай відбиває ступінь впливу окремої особистості групі чи суспільстві. Це особистісна характеристика, яка завжди має відношення до цілком певної конкретної людини і які завжди пов'язані з престижем. Так, у політиці чи громадській діяльності може стати авторитетним і академік, і інженер, і робітник.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Подібні документи

Формальні та неформальні групи

Соціальна роль та соціальний статус людини

Вибір редакції