, "Faoliyat nazariyasi": bunt haqida qisqacha. Leontiev A.N., "Faoliyat nazariyasi": bosh og'rig'i haqida qisqacha A. N. Leontiev faoliyatni boy yozgan.

A. M. Leontyev va S. L. Rubinshteyn maxsuslik mavhum kontseptsiyasiga asoslangan Radian psixologiya maktabini yaratuvchilardir. U L. S. Vigotskiyning madaniy-tarixiy yondashuvga bag'ishlangan asarlari asosida yaratilgan. Bu nazariya “faoliyat” atamasini va unga tegishli boshqa tushunchalarni ochib beradi.

Yaratilish tarixi va kontseptsiyaning asosiy qoidalari

S. L. Rubinshteyn va A. N. faoliyati XX asrning 30-yillarida yaratilgan. Ular bu kontseptsiyani parallel ravishda, bir-birlari bilan muhokama qilmasdan va nurlantirmasdan ishlab chiqdilar. Natijada, uning ishi boy qobiliyatga ega bo'lib chiqdi va uzoq vaqt davomida psixologik nazariyadagi yangi ishlanmalar izlandi. Ta'sischilar iste'dodli radyan mutafakkiri L. S. Vigotskiy ijodiga asoslanib, Karl Marksning g'alabali falsafiy nazariyasi kontseptsiyasi ham yaratilgan.

A. N. Leontievning faoliyat nazariyasining asosiy tezisi qisqacha shunday yangraydi: faoliyatni shakllantiradigan tushuncha emas, balki faoliyat faoliyatni shakllantiradi.

30 yil ichida ushbu pozitsiyaga asoslanib, Sergey Leonidovich axborot va faoliyatning o'zaro chambarchas bog'lanishiga asoslangan kontseptsiyaning asosiy qoidalarini belgilaydi. Demak, inson psixikasi faoliyat soatlarida va mehnat jarayonida shakllanadi va u ularda namoyon bo'ladi. Buni tushunish muhimligi allaqachon ta'kidlangan: bilim va faoliyat organik asosga ega bo'lgan birlikni yaratadi. Bu haqda Oleksiy Mikolayovich aytdi bu havola Har safar bir xillikni chalkashtirib bo'lmaydi, aks holda nazariyada o'z o'rniga ega bo'lishi mumkin bo'lgan barcha qoidalar o'z kuchini yo'qotadi.

A. N. Leontyevning fikriga ko'ra, "faollik o'ziga xoslik dalilidir" - bu ushbu kontseptsiyaning asosiy mantiqiy munosabati.

A. N. Leontyev va S. L. Rubinshteyn faoliyati nazariyasining asosiy psixologik hodisalari.

Odamning terisi tashqi stimulga ongsiz ravishda refleksli reaktsiyalar kombinatsiyasi bilan reaksiyaga kirishadi, ammo faoliyat bu shaxslarning qo'liga tushmaydi, chunki u shaxsning aqliy faoliyati bilan tartibga solinadi. Faylasuflar nazariyani taqdim etishda bilimga oddiy voqelik sifatida qaraydilar, u insonning o‘zini o‘zi parvarish qilish uchun mo‘ljallanmagan. U faqat sub'ektiv in'ikoslar tizimi orqali, vaqtincha, rivojlanishiga ruxsat berilgan shaxsning faoliyati orqali namoyon bo'lishi mumkin.

Oleksiy Mikolayovich Leontyev hamkasbi aytgan pozitsiyaga oydinlik kiritadi. Aftidan, inson psixikasi uning faolligidan ilhomlanib, u doimo shakllanib, faoliyatda namoyon bo‘ladi, natijada bu ikkisi o‘rtasida chambarchas bog‘liqlik yuzaga keladi.

A. N. Leontievning faoliyat nazariyasining o'ziga xosligi uning harakat, mehnat, motiv, operatsiya, talab va hissiyotlar bilan birligida ko'rinadi.

A. N. Leontyev va S. L. Rubinshteynning faoliyat kontseptsiyasi insonda psixologik hodisalarning rivojlanishiga imkon beruvchi metodologik va nazariy tamoyillarni o'z ichiga olgan butun tizimdir. A. N. Leontievning faoliyat kontseptsiyasi shunday pozitsiyani qo'yadiki, axborot jarayonini rivojlantirishga yordam beradigan asosiy sub'ekt - bu faoliyat. Tadqiqotga bunday yondashuv 20-asrda Radyanskiy ittifoqi psixologiyasida shakllana boshladi. 1930 yilga kelib, faoliyatning ikkita talqini allaqachon o'rnatildi. Bu, birinchi navbatda, bir xillik tamoyillarini shakllantirgan Sergiy Leonidovichga bog'liq bo'ladi. Yana bir formulani Oleksiy Mykolayovich Xarkov psixologik maktabi vakillari bilan birgalikda tasvirlab berdi, bu tashqi va ichki faoliyatni o'z ichiga olgan kelajakning murakkabligini ko'rsatdi.

A. N. Leontyev faoliyati nazariyasidagi asosiy tushunchalar

Faoliyat - bu amalga oshirishning turli shakllariga asoslangan tizim bo'lib, u sub'ektda moddiy ob'ektlar va yorug'lik bilan ifodalanadi. Ushbu kontseptsiya Oleksiy Mikolayovich va Sergey Leonidovich Rubinshtein tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, faoliyatni to'g'ridan-to'g'ri maqsadga erishishga qaratilgan har qanday harakatlar yig'indisi sifatida belgilaydi. A. N. Leontyevning fikricha, axborot faoliyati asosiy rol o'ynaydi.

Faoliyat tuzilishi

20-asrning 30-asrida A. M. Leontiev psixologik maktabda ushbu kontseptsiyaning ta'rifini yakunlash uchun faoliyatning doimiy tuzilishi zarurligi g'oyasini kiritdi.

Faoliyat tuzilishi:

Qia sxemasi Bu pastga va orqaga qarab samarali o'qishdir.

Faoliyatning ikkita shakli mavjud:

• tashqi;
• ichki

Tashqi faoliyat

Tashqi faoliyat ob'ektiv va amaliy faoliyatda ifodalangan turli shakllarni o'z ichiga oladi. Bunday holda, sub'ektlar va ob'ektlar o'rtasida o'zaro ta'sir mavjud bo'lib, ular tashqi ehtiyot choralari uchun ochiq holda taqdim etiladi. Ushbu faoliyat shakllariga misollar:

• mexaniklarning qo'shimcha asboblar bilan ishlashi - bu boltlarda bolg'acha bilan haydash yoki murvatlarni tornavida bilan mustahkamlashni o'z ichiga olishi mumkin;
• moddiy ob'ektlarni faxiv ishchilari tomonidan ish stollarida tayyorlash;
• bolalar uchun o'yinlar, uchinchi tomonning har qanday zarur nutqini amalga oshirish;
• xonani tartibga solish: gilamni supurgi bilan supurish, derazani gipsokarton bilan artish, mebel qismlarini manipulyatsiya qilish;
• ishchilarning kundalik ishlari: nishonni qo'yish, poydevor qo'yish, deraza va eshiklarni o'rnatish va hokazo.

Ichki faoliyat

Ichki faollik sub'ektning ob'ektlarning har qanday tasvirlari bilan o'zaro ta'siri bevosita kuzatish orqali qabul qilinishi bilan kuchayadi. Ushbu turdagi dumbalar:

• matematik bilimlarning eng yuqori darajasi hozirda rozumovaya faoliyatining ko'ziga etib bo'lmaydi;
• aktyorning rol ustidagi ichki ishi, unda qayg'u, tashvish, tashvish va boshqalar;
• shoir va yozuvchilarning ijod jarayoni;
• maktab spektakli uchun ssenariyni tasavvur qilish;
• bolaning topishmoqlari aniq tushunilgan;
• tuyg'ular, halokatli filmni tomosha qilish yoki jonli musiqa tinglash paytida odamlarning hayqiriqlari.

Sabab

A. N. Leontiev va S. L. Rubinshteyn tomonidan faoliyatning fundamental psixologik nazariyasi motivni inson iste'moli ob'ekti sifatida belgilaydi, shuning uchun bu atamalarni tavsiflash uchun sub'ektning ehtiyojlariga qaytish kerak.

Psixologiyada motiv har qanday tabiiy faoliyatning harakatlantiruvchi kuchi bo'lib, yoki sub'ektni faol holatga keltiradigan narsa yoki inson ishlashga tayyor bo'lgan narsadir.

Iste'mol

Talab parda ortidagi nazariyalar O.M.ning faoliyati. Leontyev va S. L. Rubinshteyn ikkita shifrga ega:

1. Ehtiyoj - bu mavzu bilan bog'liq har qanday faoliyatning majburiy fikri bo'lgan o'ziga xos "ichki aql". Bu haqda Ale Oleksiy Mykolayovich ma'lum qildi Daniya turlari Har safar to'g'ridan-to'g'ri faoliyatni chaqirmaslik kerak, chunki uning asosiy usuli - chana oldidan yo'naltirilgan faoliyat, bu, qoida tariqasida, odamga baqlajondan chiqib ketishga va sinab ko'rishga yordam beradigan narsalarni qidirishda to'g'ridan-to'g'ri. Sergey Leonidovichning qo'shimcha qilishicha, u buni faqat o'z o'rtasida ifodalanadigan "virtual ehtiyoj" deb tushunadi, shuning uchun odamlar o'zlarining vaziyatlarida "to'liqsizlik" ni sezadilar.
2. Talab sub'ektning har qanday faoliyatining dvigateli bo'lib, shaxs va ob'ekt o'rtasidagi bog'liqlikdan keyin uni bevosita moddiy dunyoda tartibga soladi. Bu atama "joriy ehtiyoj", ya'ni ma'lum bir daqiqada ma'lum bir nutqqa bo'lgan ehtiyoj sifatida tavsiflanadi.

"Obyektivlashtirilgan" ehtiyoj

Bu tushunchani endigina tug'ilgan, hali biron bir aniq ob'ekt bilan aloqa qilmagan va uning kuchi qushning bilimida allaqachon qayd etilgan goslingning dumbasida tushunilishi mumkin - unga badbo'y hid kelgan. uning dunyodagi onasi Genetik darajada qanday ko'rinishga ega bo'lishingizdan qat'iy nazar, siz hech kimni ayblamaysiz Bazhanna qaysi daryoga ergashsa, tuxumdan chiqqan paytda ko'z o'ngingizda qoqilib ketishni yaxshi ko'radi. Bu faqat o'z ehtiyojlariga ega bo'lgan gosling soati ostida yaqqol ko'rinadi, chunki u hali ham moddiy dunyoda o'z badbaxtining paydo bo'lishi haqida shakllangan bayonotga ega emas. Shuning uchun qush goslingsning ehtiyojlarini qondirishi uchun genetik jihatdan mustahkamlangan reproduktiv tasvirning namunasiga amal qilishi kerak. Shunday qilib, kundalik ehtiyojlarni qondiradigan va ehtiyoj "ob'ektiv" ko'rinishga ega bo'lgan narsa sifatida qidirilayotgan xususiyatlarga mos keladigan buyumni topish kerak. Juda to'g'ri nutq sub'ektning qo'shiqchilik faoliyati uchun motivga aylanadi: bu yigitga Qushning oxirgi soatida biz hamma joyda "ob'ektiv" ehtiyojlarimizga amal qilamiz.

Shu tarzda, Oleksiy Mikolayovich va Sergey Leonidovich uning shakllanishining birinchi bosqichida ehtiyoj bir xil emasligini, lekin uning rivojlanishining boshida tana tana bilan bir pozitsiyada bo'lish zarurligini his qilish kerakligini hisobga oladi. mavzuning, yo ruhiy hasad bilan tasvirlangan kim qat'i nazar.

Maqsad

Ushbu kontseptsiya odamlarning harakatlariga qanday ta'sir qilishini va ularning faoliyatini sub'ektning motividan ilhomlangan bo'ysunuvchi harakatlar shaklida amalga oshirishini tavsiflaydi.

Qadriyatlar va motivlar

Oleksiy Mikolayovich har qanday inson faoliyatini rejalashtirish jarayonidan kelib chiqadigan yakuniy natija sifatida "meta" tushunchasini kiritadi. Motivning bu atamadan kelib chiqishi, chunki u muayyan ishlarni qilishning sababi ekanligini ta'kidlaydi. Maqsad - bu motivni amalga oshirish uchun nimaga erishish rejalashtirilgan.

Dalillardan ko'rinib turibdiki, kundalik hayotda, statistik jihatdan, atamalar hech qachon bir xil emas, balki bir-biriga qo'shimcha. Motiv va usul o‘rtasida kuchli bog‘lanish borligi, shuning uchun ham bir-biridan badbo‘y hid paydo bo‘lishi aniq.

Inson har doim o'z xatti-harakatlari va harakatlarining metastasini tushunadi, shuning uchun biz undan xabardor bo'lamiz. Ko'rinishidan, odam ishlashga ketayotganini aniq biladi. Misol: universitetga hujjatlarni topshirish, qabul testlari tugagunga qadar hujjatlarni tayyorlash va hokazo.

Motiv har doim sub'ektga noma'lum yoki noma'lum bo'lishi mumkin. Odamlar o'zlari bajaradigan har qanday faoliyatning asosiy sabablari haqida taxmin qila olmasligi mumkin. Misol: abituriyent haqiqatan ham ma'lum bir institutga hujjatlarni topshirishni xohlaydi - u ushbu boshlang'ich sarmoyaning profili uning qiziqishlari va kelajakdagi kasbiga asoslanganligini tushuntiradi, asosiy sabablarga ko'ra, mening ushbu universitetni tanlashim talablarga muvofiq bo'lishi kerak. qiz. bu VNZ bilan qanday boshlash kerak.

Hissiyotlar

A. N. Leontyev va S. L. Rubinshteyn faoliyati nazariyasida muhim ahamiyatga ega bo'lgan narsa sub'ektning hissiy hayotini tahlil qilishdir.

Tuyg'ular insonning bevosita boshdan kechirgan maqsad tuyg'usidir (motiv hissiyotlar sub'ekti uchun ham muhimdir va hatto o'tmishda u haqiqiy ma'noning sub'ektiv shakli sifatida belgilanadi, bu shaxsning psixikasi ma'lumotlarida ichki namoyon bo'ladi).

Tuyg'ular odamlarga o'zlarining xatti-harakatlari va harakatlarining haqiqiy sabablarini tushunishga imkon beradi. Agar biror kishi maqsadga erishsa-yu, lekin undan katta mamnuniyat his qilmasa, buning o'rniga ular ayblashadi. salbiy his-tuyg'ular Bu motiv amalga oshirilmaganligini anglatadi. Shunday qilib, shaxs qanday muvaffaqiyatga erishganligi haqiqatan ham oshkor bo'ldi, chunki barcha faoliyat amalga oshirilganiga erishilmagan. Misol: abituriyent o'z xoni boshlanadigan institutga o'qishga kirdi va u ishga olingan yil oldin, bu yigit erisha oladigan muvaffaqiyatni anglatadi.

FAOLIYAT VA RIVOJLANISH

1. ISHLAB CHIQARISH GENEZISI

Subyektning faoliyati - tashqi va ichki - voqelikning aqliy tasvirlari orqali vositachilik qiladi va tartibga solinadi. Ob'ektiv dunyoda sub'ekt uchun uning faoliyatining motivi, maqsadi va ongi sifatida namoyon bo'ladiganlar, uning xotirasida idrok etilishi, taqdim etilishi, aniq, zaiflashishi va yaratilishi; Bu sizning faoliyatingiz jarayonlariga - o'zingizga - lavozimlaringiz, hokimiyatlaringiz, mutaxassisliklaringiz bilan bog'liq. Shunday qilib, faoliyat tahlili psixologiyaning an'anaviy mavzulariga keltiriladi. Biroq, hozir mantiqqa amal qilinmoqda: aqliy jarayonlarning namoyon bo'lishi muammosi, inson ob'ektiv dunyoga kiradigan ushbu ligamentlar tomonidan yaratilgan ularning harakatlari muammosiga aylanadi.

Bizga darhol ochiladigan ruhiy haqiqat bilimning sub'ektiv nuridir. Psixik va ongni ajratishdan keyin tiklanish uchun yuzlab yillar kerak bo'ladi. Falsafa, psixologiya, fiziologiya bo'yicha yakuniy bo'linishga olib kelgan zodagonlarning xilma-xilligi hayratlanarli: Leybnits, Fexner, Freyd, Sechenov va Pavlovning ismlarini nomlash mumkin.

Oxir-oqibat, aqliy tasvirning turli darajalari haqidagi fikrlar tasdiqlandi. Tarixiy, genetik nuqtai nazardan, bu mavjudotlarning ongli psixikasining tan olinishi va paydo bo'lishini va odamlarda aniq yangi shakl - bilimning paydo bo'lishini anglatardi. Yangi ovqatlanish shunday boshlandi: bilim taklif qiladigan ob'ektiv zarurat haqida, uni keltirib chiqaradigan narsalar haqida, uning ichki tuzilishi haqida.

Haqiqat shundaki, dunyoning surati mavzuga har qanday qo'shimchalardan oldin ochiladi va kelajakda men bo'laman. Ushbu sub'ektiv rasmning to'liq tushunilmagan insoniy voqeligidan oldin, shubhasiz, bir xil nazariy muammolarni keltirib chiqarmaydi: uning oldida yorug'lik va yorug'lik tasviri emas, balki dunyo. Bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan realizmda, garchi u mutlaqo haqiqat bo'lsa ham, qandaydir haqiqat bor. O'ngdagi ikkinchisi - bu aqliy tasvirlar va ma'lumotlarning identifikatsiyasi, ammo bizning introspektsiyamizning illyuziyasidan boshqa narsa emas.

Von ma'lumotlarning aniq cheksiz kengligi uchun aybdor. Biz o'zimizga ushbu boshqa haqiqatdan xabardor ekanligimizni so'rab, biz o'z oldimizga undan xabardor bo'lish vazifasini qo'yamiz va shuning uchun amaliy tarzda unga ishonamiz. "Bahor maydoni" va "sezuvchi maydon" ni eksperimental ravishda ajratish uchun taxistoskopik texnikani topish kerak edi.

Boshqa tomondan, odamlar o'zlarining imidjining ravshanligini umuman tan olmaydigan mebellar bilan qoplangan murakkab jarayonlarni yaratishi haqida gapirish laboratoriya ongida yaxshi ma'lum va osonlik bilan yaratilgan; Bu xatolardan qochadi va nutqni manipulyatsiya qiladi, go'yo ular "bachachi emas".

Ishlab chiqilishi yoki so'z orqasidagi so'zni o'zgartirishi yoki boshqa mavzuning o'rnini bosuvchi boshqa so'z. Agar men o'z yo'limdan chiqayotgan bo'lsam yoki kichik, aytaylik, pentacle, men o'zimda mavjud bo'lgan ko'rinishlarni sub'ektning fikri bilan, uni mahsulotga tatbiq etish bosqichlari bilan tuzaman, ichimda men birma-bir harakat qilaman. , masalan, mening namoyonim men uchun ob'ektiv yorug'lik bilan bir tekislikda, unga g'azablanmasdan chiqib ketishiga ishonch hosil qilishim kerak. Bu, ayniqsa, vazifalarda aniq ko'rinadi, ularni bajarish uchun birinchi navbatda "ongda" bir-biriga bog'liq bo'lgan ob'ektlarning tasvirlarini tushunishning o'zaro kengligini yaratish kerak; bunday, masalan, boshqa raqamga mos keladigan shaklning aniq aylanishini talab qiladigan dizayn.

Tarixiy jihatdan, sub'ektning aqliy qiyofasining bunday "mavjudligi" (taqdim etish) zarurati mavjudotlarning kundalik faoliyatidan odamlarning o'ziga xos mehnat faoliyatiga o'tish davridagina paydo bo'ladi. Hozir faol bo'lgan mahsulot endi mavjud emas. Shuning uchun, agar u sub'ektni chiqish materiali (harakat predmeti) va unga bog'liq bo'lgan o'zgarishlar bilan solishtirishga imkon beradigan shaklda taqdim etsagina, faoliyatni tartibga solish mumkin. Bundan tashqari, belgi sifatida mahsulotning ruhiy qiyofasi sub'ekt uchun shunday harakat qilishi uchun yaratishi shart - uni xuddi shunday tayyor ongga o'zgartirishi kerak. Bunday tasvirlar ma'lumotlarning mohiyati, axborot ko'rinishi - bir so'z bilan aytganda, dalillarning mohiyatidir.

O'z-o'zidan ma'lumki, odamlarning axborot hodisasidan xabardor bo'lishlari kerak, shuning uchun nikoh jarayoni haqida hech narsa deyishning hojati yo'qligi aniq. Qarang, iltimos, tergov jarayonining maqsadi, o'tmishda ko'plab psixologlar aybdor bo'lgan maqsadni belgilash aniq. O'ng tomonda, ob'ekt -> sub'ektning an'anaviy diodeik sxemasi doirasida, ob'ektdagi tanishlik hodisasi hech qanday tushuntirishga muhtoj bo'lmasdan qabul qilinadi, bu bizga uxlashimizga imkon beradigan qorong'ulikni hisobga olmaslik uchun. qandaydir qo'riqchining bosh suyagining tomi Rasm qanday to'quvga o'xshaydi Miyadagi asab fiziologik jarayonlari

Eng avvalo, inson ma'lumotlarining paydo bo'lishi va ishlashini ilmiy tahlil qilish usuli - tug'ilish va individual - Marks tomonidan kashf etilgan. Natijada, hozirgi mualliflardan biri ta'kidlaganidek, axborot nazorati predmeti sub'ektiv shaxsdan ijtimoiy faoliyat tizimlariga o'tdi, shuning uchun "ichki ehtiyotkorlik va sabab usuli ma'lumotni uzoq vaqtdan beri monopoliyaga olgan bu introspektsiya, yorilib ketmoqda”. Ba'zi sahifalarda marksistik ma'lumotlar nazariyasining ko'plab asosiy manbalarini varaqlab bo'lmaydi. O'zimni da'vo qilmasdan, men psixologiyadagi faoliyatning eng muhim muammolari va dalillarini ko'rsatadigan ba'zi qoidalarni almashaman.

Shubhasiz, axborotning mohiyatini tushuntirish inson faoliyatining uning zaruriyatini yaratadigan bir xil xususiyatlarida yotadi: u ob'ektiv, ob'ektiv, samarali xususiyatga ega.

Mahsulotingizda mehnat faoliyati ko'rsatiladi. Marksning so'zlariga ko'ra, faoliyatning hokimiyatga o'tishi tugaydi. O'tish - bu sub'ektga taqdim etiladigan va olingan ob'ektning tasviri ko'rinishida turgan ob'ektni faoliyat joyida nutqqa kiritish jarayoni.

Aks holda, unga yaqin bo'lgan birinchi shaxs quyidagi ma'lumotlarga ega: sub'ektga jalb qilingan namoyon, nazorat faoliyati, o'z do'stini, sezgir idrok etish uchun ochiq bo'lgan "ob'ektiv" haqiqatni olib tashlaydi; natijada sub'ekt tashqi dunyoda o'zini namoyon qiladi; takrorlash, siz xabardor bo'lasiz. Biroq, sxema imkonsizdir. Von bizni juda sub'ektiv - yoki - empirik, mohiyatan idealistik nuqtai nazarga aylantiradi, bu bizni vaziyat oldida aniq ko'radi, bu o'tishning ma'nosi uning zaruriy fikr o'zgarishi - sub'ekt namoyon bo'lgan ravshanlik, mo'ljallangan, aniq rejalar, sxemalar yoki "modellar"; Bu qanday ruhiy hodisalar va faoliyat va mahsulotlarda kuzatiladi. Mavzuning o'ziga xos faoliyatiga kelsak, ma'lumotlarga ko'ra, u o'tkazish funktsiyasini va ularning "mustahkamlash - mustahkamlanmaslik" funktsiyasini to'liq almashtiradi.

Biroq, gap Svidomosti uchun faol, qo'llab-quvvatlovchi rolni ko'rsatishda emas. Asosiy muammo bilimni sub'ektiv mahsulot sifatida tushunish, ularning tabiatiga xos bo'lgan ob'ektiv dunyoda odamlarning faoliyatiga ta'sir qiluvchi namoyon bo'lish shaklini qanday o'zgartirishdir.

Faoliyat nafaqat uning mahsulida faollashtirilgan ruhiy tasvirning namoyon bo'lishi va tashuvchisi emas. Mahsulot tasvirni emas, balki faoliyatning o'zini, ob'ektiv ravishda o'zi bilan olib boradigan ob'ektiv joyni saqlaydi.

Mavzuga o'ting -> Faoliyat -> ob'ekt dumaloq oqim kabi yaratilgan, shuning uchun siz uni sinab ko'rishingiz mumkin, masalan, shu nuqtadan va dam olish kuni sifatida qabul qilishingiz mumkin. Biroq, sehrlangan qoziq umuman qulab tushmaydi. Ring ochiladi va u o'zini sezgir va amaliy faoliyatda ochadi.

Ob'ektiv faoliyat bilan bevosita o'zaro aloqaga kirishib, uni qo'llab-quvvatlab, faoliyat o'zgaradi, boyib boradi va uning boyligi mahsulotda kristallanadi.

Harakat amal qiladi - boy, haqiqiy, pastroq bilim yo'q. Bunday holda, sub'ektning ma'lumotlari uchun uning faoliyatiga qo'shgan hissasi bekor qilinadi; Ma'lumki, bilim faoliyatning asosi bo'lishi mumkin.

Bu boshqacha ekanligi aniq. Ob'ektiv faoliyat mahsulotlarining ligamentli aloqa bilan reaksiyaga kirishishi va turmush qurgan shaxslarning mazmuni ularning ma'lumotlarining namoyon bo'lishi sifatida ishlaydi. Biroq, aslida, bu ko'rinishlarning orqasida ob'ektiv aloqalar sirlari yotadi va turmush qurgan shaxslarning yozuvlari ular uchun ma'lumotlarning namoyon bo'lishi sifatida ishlaydi. Biroq, haqiqatda, bu hodisalar ortida ma'lum bo'lgan ob'ektiv aloqalar va eslatmalar yotadi, garchi ochiq-oydin emas, balki sub'ekt shaklining mavjudligini tushunishda. Hozirgi vaqtda ma'lumotlarning ochilishi Rossiya faoliyatida haqiqiy lahzaga aylandi. Qaysi biri ularning "epifenomenalligi" bilan emas, balki ularning mavjudligi bilan yakunlanadi. V.P.Kuzmin to`g`ri ta`kidlaganidek, faoliyatda ishtirok etuvchi ideal olam funksiyasida ham shunga o`xshash obraz paydo bo`ladi.

Shu xulosaga kelsak, biz aytayotgan narsa psixologiya uchun eng muhim muammo - sub'ektiv tasvir va tashqi ob'ekt o'rtasidagi munosabatlar muammosini shakllantirishni tubdan o'zgartiradi. Vin bu muammoning mistifikatsiyasini tan oladi, chunki u mening ko'plab taxminlarimning psixologiyasida o'rta asos yo'q postulat yaratadi. Atrofimizdagi odamlar tinimsiz bizga, miyamizga sub'ektiv tasvirni chaqiradigan odatdan voz kechganimizdan so'ng, darhol oziq-ovqat keladi, ma'lum bo'lishicha, bu tasvir bizning asl pozamiz bo'lib qoladi, sub'ektiv yangiliklarimizning pozasi - tashqi dunyo koordinatalarida.

Umuman olganda, moslashuvning nomedialligi postulati doirasida ovqatlanish faqat odamning aqliy qiyofasini ikkilamchi, harakatlanuvchi, proektsiyalash jarayoniga imkon berish orqali mumkin. Bunday taxminning nazariy jihatdan imkonsizligi yanada ravshanroq; Bundan tashqari, u aqliy qiyofaning kun boshidan hozirgi voqelikka qadar allaqachon paydo bo'lganligini va u prognoz qilinmaganligini ko'rsatadigan faktlarga aniq ziddir. tashqi dunyo shvedlik esa undan olingan. Albatta, agar men "ekstraktsiya" haqida gapiradigan bo'lsam, unda bu metaforadan boshqa narsa emas. Von, prote, ilmiy tadqiqot uchun ochiq bo'lgan real jarayonni - sub'ektning ob'ektiv dunyoni ideal shaklda, aniq tasvir shaklida o'zlashtirish jarayonini belgilaydi.

Bu jarayon, birinchi navbatda, ob'ektiv faoliyatning o'z mahsulotiga o'tishini o'z ichiga olgan ob'ektiv kirishlarning bir xil tizimida sodir bo'ladi. Ammo jarayonning amalga oshishi uchun bu etarli emas - aniqrog'i, uni o'ziga singdirib, sub'ektni og'zaki vakolatlari bilan to'qnashtirgan faoliyat mahsuli; bunday transformatsiya sodir bo'lishi kerak, buning natijasida u bilim sub'ekti sifatida harakat qilishi mumkin, keyin ideal. Transformatsiya mahsulot va ishlab chiqarish jarayoni ishtirokchilarining maxsus birikmasi bo'lgan tilning qo'shimcha faoliyati bilan bog'liq. Til o'z ma'nolarini (tushunchalarini) o'z predmeti bilan birga, nutqi tufayli ma'nolar yig'indisini ham olib boradi. Shunday qilib, tipratikan, shubhasiz, nutq mavzusidir, "zha" so'zining ma'nosi hech qanday g'ubor nutqiga mos kelmaydi. Shu bilan birga, tilning o‘zi ham o‘z nutqiy mohiyatiga, o‘z materiyasiga ega; Prote mov, mutlaq aniqlangan voqelikni bilish, hatto uning dumba shakli, shuningdek, uning xabardorligini amalga oshiradigan shaxslarning nutqi va miya jarayonlari.

Shu bilan birga, ob'ektiv voqelikni sub'ektiv tasvirlashning o'ziga xos insoniy shakli sifatida individual ongni shubhali tizimning rivojlanishi va rivojlanishiga hissa qo'shadigan ushbu farqlarning mahsuli sifatida tushunish mumkin. Ushbu bo'g'inlar tizimining holati (va shubhali tasvirlarning holati) va hissiy tasvirlar, tanish tasvirlar ko'rinishidagi individual psixikaning asosi mumkin emas.

Psixologiya uchun, ayniqsa, sodda antropologizmdan dalillar hodisalarini hali tushuntira olmaganligi juda muhimdir. Bilimning psixologik ko'rinishlariga faol yondashish, ularni faqat o'zgarmas aql orqali tushunishga imkon beradi, chunki insonning o'zi faoliyati suv ta'minoti tizimini yoqish jarayoni sifatida qaraladi, Bu uyquning ta'siri nima, nima? tabiiy, tana uyqusi bilan bir xil tarzda uyqu usuli.

Tabiiyki, inson aql-zakovatini yuzaga keltiradigan aql va lab ma'nolari uni faqat dastlabki bosqichlarda tavsiflaydi. Yillar davomida moddiy ishlab chiqarishning rivojlanishi va birlashuvi, qarashlari, so‘ngra ma’naviy ishlab chiqarishning kuchayishi va tilni texniklashtirish bilan bog‘liq holda, odamlarning o‘z tillaridan tashqarida to‘g‘ridan-to‘g‘ri muloqot qilishlari natijasida ularning ongliligi oshishi kutilmoqda. -yo'l - yoki - amaliy ish faoliyati. Vaqt o'tishi bilan ong kengayib boradi, ong odamlarda aqliy tasavvurning bir xil bo'lmasa ham, universal shakliga aylanadi. Vono bu tub o'zgarishlardan xabardor.

Quloq aql-zakovati faqat aqliy tasvir shaklida yuzaga keladi, bu sub'ektni juda ko'p yorug'lik bilan ta'sir qiladi va faoliyat, avvalgidek, amaliy, tashqi ko'rinishdan mahrum bo'ladi. Keyingi bosqichda axborot sub'ekti ham faollikka aylanadi: kishi boshqa odamlarning harakatlaridan va ular orqali sub'ektning kuchli harakatlaridan xabardor bo'ladi. Endi ular imo-ishoralar va tovushlar orqali muloqot qilishadi. Bu aql doirasida, "axborot rejasi" da sodir bo'ladigan ichki jarayonlar va operatsiyalarning paydo bo'lishining sababidir. Svidomist - tasvir ham tanish bo'ladi - faoliyat. O'zining to'liqligida bilim tashqi, sezgir amaliy faoliyat bilan ozod qilingan va qo'shimcha ravishda u tomonidan qo'llab-quvvatlangan ko'rinadi.

Tarixiy taraqqiyot jarayonida bilim tomonidan e'tirof etiladigan yana bir katta o'zgarish mehnat jamoasi va uning shaxslari bilimlarining qulab tushishi bilan bog'liq. Bu ko'rinishlarning keng doirasi mavjudligini anglaganlar orqali amalga oshiriladi, bu shuningdek, bunday shaxslar doirasiga kiruvchi, ayniqsa ularning har birining hayotida rivojlanadiganlarni ham o'z ichiga oladi. Bu tabaqa bilan nikohning buzilishi odamlarning turlicha bo'linishiga, bir-biriga yonma-yon turishiga, tanlanish va nikoh mahsulotining xususiyatlariga olib keladi; Shubhasiz, ularning tanishligi bu o'xshashlik, bu yonma-yon kelishidan xabardor. Shu bilan birga, muayyan shaxslar tomonidan o'zlarining haqiqiy hayotiy muammolarini anglash jarayoniga kiritilgan mafkuraviy ko'rinishlar hosil bo'ladi.

Ichki bog'lanishlar, o'zaro bog'lanishlar va o'zaro o'tishlarning murakkab manzarasi paydo bo'ladi, bu ichki qochqinlarning rivojlanishiga sabab bo'ladi, ular mavhum shaklda hatto inson faoliyati tizimini tavsiflovchi eng oddiy bog'lanishlarni tahlil qilishda ham paydo bo'ladi. Bir qarashda, ushbu murakkab rasmda tergovning murakkabligi, psixologiyani sotsiologiya bilan almashtirishdan oldin, aniq vazifalardan - axborotning psixologik rivojlanishidan kelib chiqishi mumkin. Ale tse unchalik yaxshi emas. Biroq, shaxs ma'lumotlarining psixologik xususiyatlarini ularning shaxs ta'sir qiladigan sezgir tomirlar bilan aloqasi orqali tushunish mumkin.

A. N. Leontiev. "FAOLIYAT. SWIDOMISTICITY. XUSUSIYAT."

O'Z-O'ZINI TEKSHIRISH UCHUN OVQAT

1. Faoliyat nima?

Faoliyat - bu inson dunyosi va o'zida ongli va to'liq o'zgarish jarayoni.

3. Faoliyat va ehtiyojlar qanday bog'liq?

Odamlarning faoliyati ularning ehtiyojlarini qondirish uchun amalga oshiriladi.

Ehtiyoj inson ehtiyoji bilan boshdan kechirilmaydi va tushunilmaydi, bu uning tanasini qo'llab-quvvatlashni va o'ziga xoslikni rivojlantirishni talab qiladi. Ehtiyojlarning uch turi mavjud: tabiiy, ijtimoiy va ideal.

4. Faoliyatning motivi nima? Belgining ortida qanday sabab bor? Inson faoliyatida motivlarning o‘rni qanday?

Motiv - bu inson mavjud bo'lgan narsalar va meta - bu inson mavjud bo'lgan narsalar. Xuddi shu faoliyat turli sabablarga ko'ra turtki bo'lishi mumkin. Misol uchun, o'qishni o'rganing, shunda o'sha faoliyatning hidi tugaydi. Siz bilim kerakligini bilib, faqat bitta darsni o'qishingiz mumkin. Ikkinchisi, banya orqali otalarni rozi qilish. Uchinchi kishi bananni olib tashlamoqchi garnu baholash. To'rtinchisi o'zini tasdiqlamoqchi. O'sha soatda xuddi shu motiv sabab bo'lishi mumkin turli xil turlari tadbirlar. Masalan, o‘quvchi o‘z jamoasida o‘zini ko‘rsatishga harakat qilib, boshlang‘ich sinf, sport va jamoat ishlarida o‘zini ko‘rsatishi mumkin.

5. Iste'mol uchun pul bering. Inson ehtiyojlarining asosiy guruhlarini nomlang va aniq ilovalarni aniqlang.

Ehtiyoj inson ehtiyoji bilan boshdan kechirilmaydi va tushunilmaydi, bu uning tanasini qo'llab-quvvatlashni va o'ziga xoslikni rivojlantirishni talab qiladi.

Fanda ehtiyojlarning turli tasniflari mavjud. Bir qarashda ularni uch guruhga bo'lish mumkin: tabiiy, ijtimoiy va ideal.

Tabiiy iste'mol. Aks holda, ularni tug'ma, biologik, fiziologik, organik, tabiiy deb atash mumkin. Binobarin, odamlar tug'ilishi, rivojlanishi va yaratilishi uchun zarur bo'lgan hamma narsaga muhtoj. Tabiiy narsalarga, masalan, tipratikan, shamol, suv, hayot, kiyim-kechak, uyqu va hokazolarda inson iste'moli kiradi.

Ijtimoiy ehtiyojlar. Noxush hidni nikohdan oldin odamning mansubligi ko'rsatadi. Ijtimoiy qadriyatlar odamlarning amaliyotdagi ehtiyojlarini, ijodkorligini, ijodkorligini, ijtimoiy faolligini, boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarini, tan olinishini, yutuqlarini, ya'ni hayot mahsuli bo'lgan hamma narsani qadrlaydi.

Ideal iste'mol. Aks holda ular ma'naviy va madaniy deb ataladi. Demak, inson ma’naviy rivojlanishi uchun zarur bo‘lgan hamma narsaga muhtoj. Ideal, masalan, o'z-o'zini namoyon qilish, madaniy qadriyatlarni yaratish va o'zlashtirish, odamlarning dunyoni va o'z o'rnini yangi, ruhidagi o'rnini to'liq anglash zarurati.

6. Faoliyat natijalariga (mahsulotiga) nimalar qo'shilishi mumkin?

Inson faoliyatining mahsullariga moddiy va ma'naviy ne'matlar, odamlarning shakllanishi, uyqusirab aql va suyuqliklar, shuningdek, odamlarning o'z aql-zakovati, aql-zakovati, bilimlari kiradi.

7. Faoliyat turlarini ayting. Muayyan aktsiyalarda ularning xilma-xilligini ochib bering.

Turli asoslardan kelib, ular ko'rishadi turli qarashlar tadbirlar.

Insonning holatining o'ziga xos xususiyatlariga qarab, faoliyatni amaliy va ma'naviy jihatdan ajratish muhimdir. Tabiat va nikohning haqiqiy ob'ektlarini bevosita o'zgartirish faoliyati amaliydir. Ma'naviy faoliyat odamlarning bilimlarining o'zgarishi bilan bog'liq.

Agar kishilar faoliyati tarix yo‘nalishi bo‘yicha, ilg‘or taraqqiyot bilan ketsa, ular faoliyatning ilg‘or va reaktsion to‘g‘ridan-to‘g‘riligini, shuningdek, bunyodkorlik va halokatni ko‘radilar. Tarix kursidagi materialga e'tibor qaratib, qaysi faoliyat turlari ishtirok etganligini bilib olishingiz mumkin.

Faoliyat turiga qarab, huquqiy va noqonuniy, axloqiy va axloqsiz faoliyatning madaniy qadriyatlari va ijtimoiy normalarini tushunish kerak.

Odamlarni faoliyat usuli bilan bog'lashning ijtimoiy shakllari bilan bog'liq holda biz jamoaviy, ommaviy va individual faoliyatni ko'ramiz.

Qoidalarga, ko'rsatmalarga qat'iy amal qiladigan monomanik, formulali, monoton faoliyatni ajratish uchun maqsadlarning ravshanligi va yangiligi, faoliyat natijalari va ularning faoliyat usullarini tan olish muhimdir. minimal, va ko'pincha har kuni, innovatsiyalar, vinochilik, ijodkorlik faoliyati .

Iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy faoliyat va hokazolarni faoliyat olib boriladigan hayotiy sohalardan ajratish muhimdir. Bundan tashqari, hayotning teri sohasida nikoh inson faoliyatining kuchli shakli sifatida qaraladi. Masalan, iqtisodiy sohada hokimiyat virobnik va barqarordir. Siyosiy xususiyatlar milliy, harbiy va xalqaro faoliyat bilan tavsiflanadi. Hayotning ma'naviy sohasi uchun nikoh - ilm-fan, yorug'lik, dozvillya.

8. Faoliyat va axborot qanday bog'liq?

Ob'ektning sezgir tasviri qanday bo'lishidan qat'i nazar, qanday namoyon bo'lishidan qat'i nazar, volodyuchiyu ma'no va joy bilimning bir qismiga aylanadi. Boshqa tomondan, tan olaylik, odamlarning tajribasi ma'lumot doirasidan tashqarida. Xushbo'y hid, yuqorida aytib o'tilganidek, kam ma'lumotga ega, impulsiv harakatlarga olib keladi, lekin bu erda odamlarning faolligi paydo bo'ladi, ba'zan natijalar beradi.

Faoliyat, o'ziga xos tarzda, odamlarning bilim va rivojlanishida o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Axborot bir vaqtning o'zida ushbu faoliyatni amalga oshirishi, o'lchashi va tartibga solishi uchun faoliyat uchun shakllantiriladi. Amalda aytganda, odamlar Svidomosti-dan tug'ilgan ijodiy g'oyalari bilan tabiatni va o'zlari uchun turmush qurishadi. Kimning insonning bilim tuyg'usi ob'ektiv nurni yaratish va uni yaratishdir. Tarixiy dalillar, bilim va fikrlash usullarini o'zlashtirgan, xotira va ko'nikmalarni yo'qotgan odamlar faoliyatni o'zlashtiradilar. Kim maqsadlar qo'yishi, kelgusi loyihalarni yaratishi va o'z faoliyatini diqqat bilan tartibga solishi kerak.

ZAVDANNYA

1. Faol vulqonlar joylashgan Kamchatkada vulqon loylarini qayta ishlash uchun maxsus texnologiyalar qo'llaniladi. Bu operatsiyalarning boshlanishi gubernatorning maxsus qarorlariga bog'liq edi. Faxivtsevning ta'kidlashicha, vulqon jinslaridan silikatlar ishlab chiqarish ancha rivojlangan va katta kapital qo'yilmalarni talab qilmaydi. Ushbu qoidalarga ko'ra, bitta zavodning ishi viloyat byudjetiga 40 million rubl va davlat byudjetiga 50 million rubl olib kelishi mumkin. Ushbu ma'lumotni quyidagi mavzular bo'yicha ko'rib chiqing: tavsiflarda inson faoliyatining qanday turlari namoyon bo'lishini ko'ring, teridagi faoliyat sub'ektlari va ob'ektlarini nomlang, o'qing. ushbu ilova axborot va faoliyat o'rtasidagi bog'liqlik.

Faoliyat turi - mehnat, moddiy faoliyat, sub'ektlar - ishchilar, fermerlar, ob'ektlar - vulqon sulfat, foyda. Axborot va faoliyat o'rtasidagi bog'liqlik - biz dastlab g'oyadan xabardormiz, bu haqda eshitish muhim (rentabellikning o'sishi), keyin biz harakat qilishni boshlaymiz (texnologiyani targ'ib qilish).

2. Demak, amaliy va ma'naviy faoliyat oldidan quyidagilar bo'lishi kerak: a) bilish faoliyati; b) ijtimoiy islohotlar; v) birlamchi iste'mol tovarlarini ishlab chiqarish.

a) kognitiv faoliyat ma'naviy faoliyatdan oldin bo'lishi kerak, chunki Ma'lum - to'g'ridan-to'g'ri olingan bilim va ma'lum - o'rganish va erishish mumkin bo'lgan ideal;

b) ijtimoiy islohotlar amaliy harakatdan oldin amalga oshirilishi kerak, chunki Ushbu turdagi faoliyat nikohning bevosita o'zgarishi;

v) birlamchi zaruriy tovarlarni tanlash amaliy faoliyatdan oldin amalga oshirilishi kerak, chunki Ob'ekt har doim tabiat bo'lib qoladi va natijada moddiy boylik bo'ladi.

3. Shifokor, ekskavator, olim faoliyatini o'z ichiga olgan faoliyat turlarini ayting.

Shifokor birinchi navbatda odamlar bilan ishlaydi: u qabul qiladi, test natijalarini kuzatib boradi va kerak bo'lganda kuzatib boradi, - u quvonadi. Qazuvchi: tuproqda nima o'sishi va nima urug'lantirilishi kerakligini bilish uchun tuproqni ishlov beradi, uni o'stiradi, unga kerak bo'lgan hamma narsani ekadi, o'simtalarni qidiradi, hosil yig'adi. Tadqiqot: fan bilan shug'ullanadi, har qanday ilmiy sohadan materiallar to'playdi va namuna oladi, ularning kuchini tushunadi, yangi narsalarni bo'yashga va ochishga harakat qiladi, keyingi tadqiqotlarni amalga oshiradi.

4. A. N. Leontyev shunday deb yozgan edi: “Faoliyat boy, haqiqatdan ham oldingi bilimdan past”. Bu fikrni tushuntiring.

Bilim odamlarga fikrlash imkonini beradi, lekin uni harakatga keltiradigan fikr bo'lmasa, harakat boy va kengdir.